| عَشِيَّةَ أَمسَى الدِّينُ دِينُ أُمَيَّةٍ |
وَأمسى يَزيدٌ لِلبَرِيَّةِ مَرجِعَا |
| يقول بلا فَصلٍ ويَفتِي بلا هدىً |
ويحكمُ لا عدلٌ ولا رأي أَمْنَعَا |
| وهَل خَبرٌ فِيمَا تروم أمية |
بأن العُلا لَم تلف للضيم مَوضِعَا |
| أمَا عَلِمَتْ أنَّ المَعَالي زعيمُها |
حسينٌ إِذا مَا عَنَّ ضَيم فَأُفزِعَا |
| رأى الدِّين مقلوباً فَمَدَّ لنصرِهِ |
يمينُ نَدىً من عرصةِ الدَّهر أَوْسَعَا |
| فأوغلَ يَطوي البيدَ ليسَ بشاغلٍ |
على ما بِهِ من كفِّ عَلياهُ إصبعَا |
| يَكُرُّ فتلقى الخيلُ حين يروعُها |
أضَامِيمَ سَربٍ خَلفها الصَّقرُ زُعْزِعَا |
| يُصَرِّفُ آحادَ الكتيبةِ رأيُهُ |
فلا يلتقي إلا الكُميِّ المُقَنَّعَا |
| عَصَت أمرُه لَمَّا دَعَاها إلى الهُدى |
وجائت لأمر السَّيفِ تنقاد طَيِّعَا |
| ولما رَمَتْ كَفُّ المقاديرِ رَميَهَا |
وَحَان لشملِ الدِّين أن يَتَصَدَّعَا |
| فَخَرَّ فلا تدري المقادير أيُّها |
أُصيبَ فأخطَت حينَ أُردِي الصُّمَيدَعَا |
| وَأقبل شمرٌ يلعنُ العُجب إذ رَقى |
على الصَّدرِ إذ أمسى له الحتفُ مضجَعَا |
| وراحَ بِعَالِي الرُّمح يَزهو كريمةً |
كَبَدرِ الدُّجى إذ تَمَّ عشراً وأربَعَا |
| وعَاثَتْ خيولُ الظالمينَ فأبرزت |
كرائمُ أَعلَى أَنْ تُهَانَ وَأرفَعَا |
| فواطمُ من آلِ النبيِّ حرائرٌ |
يُطافُ بها حَسرى على البزلِ جُوَّعَا |
| ثواكلُ لم يُبْقِ الزَّمانُ لها حِمَى |
يكون ولم يَترك لها الدثرُ مفزَعَا |
| سوافرُ أعياهَا التبَرقُعُ والحَيا |
ينازعُها مَعَ سَلبِهَا أن تُبَرقعَا |
| دعاها إلى معنى التبرقع صَونُها |
وأعوَزَهَا الأعداءُ أن تَتَبرقَعَا |
| فراحت وَيُسرَاها قِناعٌ لرأسها |
وللوجه يُمنَاها مع اللَّطمِ برقعَا |
| عفائفُ أفراطَ الصِّيَانةِ طبعُها |
إذا غيرُها نَالَ العفاف تَطَبُّعَا |
| تكادُ إذا أَسبَلَتْ عبراتُها |
تُعيد الثَّرى من وابلِ الدَّمعِ مربعَا |
| نوائحُ من فوقِ الحمَامِ كأنَّها |
حمَامٌ نَأَى عنهُ الخليطُ مُرَجِّعَا |
