شبكة النجف الأشرف

 
 
أنت هنا: الرئيسية مرجعية السيد السيستاني أجوبة استفتانات السعي في الحج سید علي الحسیني السیستاني
 
 

أجوبة استفتانات

: السعي في الحج

الصفحة 2 من 4

سید علي الحسیني السیستاني

سید علي الحسیني السیستاني
31
السؤال :

اذا اغلق المسعى هل يجوز للذهاب الى مكة اختياراً ؟

الجواب :

يجوز ولكن من يعلم قبل ان يحرم انه سوف لن يسمح له بالسعي يشكل خروجه من الاحرام بأعمال المصدود .

32
السؤال :

الحكومة السعودیة تسعی لتوسعة المسعی لیكون الذهاب من الصفا الی المروة خارج المسار الموجود والرجوع في المسار القدیم بعد ان وحدت المسارین القدیمین لیكونا مساراً واحداً للرجوع من المروة الی الصفا فكیف یكون السعي حینها سواء في الحج ام العمرة؟

الجواب :

یقصد السعي علی الصفا متوجها الی المروة ثم یذهب الی المسعی الجدید لیكمل سعیه نحو المروة اذا لم یسمح بالذهاب الی المروة بنفس التوجه الاول.

33
السؤال :

إذا علم المرء أن سعيه باطل بعد مناسك ( العمرة ),هل عليه اتيان السعي فقط أوعمل التقصير والطواف معاً مرة أخرى ؟

الجواب :

إذا كان في العمرة المفردة عليه إعادة التقصير بعد السعي وإعادة طواف النساء ولا يجب عليه إعادة طواف الفريضة وإذا كان في عمرة التمتع مع بقاء وقتها .

34
السؤال :

هل يجوز السعي بين الصفا والمروة بالعربة إختياراً ؟

الجواب :

لا يجوز إلا اذا كان هو الذي يحركها .

35
السؤال :

اذا كانت الوالدة مطلوبة بإعادة السعي بين الصفا والمروة فهل يجزي اذا اديت عنها ذلك ؟

الجواب :

اذا لم تكن قادرة على المباشرة ولو بان يسعى بها جاز لك ذلك اذا استنابتك له .

36
السؤال :

ما هي مبطلات السعي بين الصفا والمروة ؟

الجواب :

يبطل باخلال بشروطه وهي النية وان يكون بين الجبلين وبالطريق المتعارف ويستوعب المسافة ويبدأ بالصفا ويستقبل الجبل حين ذهابه اليها والاحوط مراعاة الموالاة ويجب رعاية الترتيب بان يكون بعد الطواف ولايؤخره الى الغد وإلا اعاد الطواف ويبطل ايضا بالشك في عدد الاشواط اثناء السعي .

37
السؤال :

مرشد الحجاج قد يتقدم ويتأخر أثناء السعي وهو غافل عن كونه زيادة في السعي فماذا حكمه؟

الجواب :

إذا كان جاهلاً قاصراً لم يضر بصحة سعيه .

38
السؤال :

شخص سعى عشرة أشواط نسياناً ثم التفت إلى الزيادة فقطع سعيه وقصر ماذا حكمه؟

الجواب :

يصح سعيه ولا شيء عليه.

39
السؤال :

إذا تخيل المكلف أن الطهارة شرط في صحة السعي فقطع سعيه وتوضأ واستأنفه من جديد فماذا تكليفه؟

الجواب :

إذا استأنفه بعد فوات الموالاة العرفية صح سعيه وان استأنفه قبل فواتها أشكل صحته إلا إذا كان جاهلاً قاصراً فيصح أيضاً على الأظهر.

40
السؤال :

ذكرتم في المناسك أنه يجوز السعي راكباً في حال الاختيار فهل يجوز السعي على الكراسي المتحركة إذا كان المتولي لتحريكها شخص آخر وإنما يجلس الساعي عليها فقط؟

الجواب :

لا يجوز هذا في حال الاختيار فأنه من السعي به لا السعي بنفسه.

41
السؤال :

ما حكم من استدبر المروة للزحام أو لرؤية شخص وهو متجه إليها؟

الجواب :

إذا فعل ذلك في حال السير إليها لم يجزئه فليرجع ويتدارك المقدار الذي وقع الإخلال به، وكذا الحال لو استدبر الصفا حال السير إليه.

42
السؤال :

هل يجوز قطع السعي اختياراً والبدأ من جديد؟

الجواب :

نعم يجوز قطعه اختياراً على الأظهر ولكن ليستأنفه بعد فوات الموالاة العرفية.

43
السؤال :

هل يجوز في السعي بين الصفا والمروة أن يختار طريق العودة للذهاب وطريق الذهاب للعودة أم لا؟

الجواب :

يجوز في حد ذاته.

44
السؤال :

هل يعتبر في حال النية للسعي أن يتوجه بجميع مقاديم بدنه إلى المروة؟

الجواب :

لا يعتبر ذلك بل يكفي أن يستقبلها من حين الشروع في السير .

45
السؤال :

هل يجوز أن يمشي حال السعي في طرف المسعى لا في وسطه؟

الجواب :

يجوز.

46
السؤال :

هل يجوز الإتيان بالطواف بعد صلاة العشاء وتأخير السعي إلى ما بعد صلاة الفجر؟

الجواب :

لا يجوز تأخير السعي إلى الغد اختياراً .

47
السؤال :

هل يجوز الإتيان بالطواف قبل صلاة الفجر ثم الإتيان بصلاة الفجر ثم الإتيان بالسعي بعدها؟

الجواب :

يجوز ذلك.

48
السؤال :

ما مقدار الفترة الزمنية التي يسمح الفصل بها بين صلاة الطواف والسعي ؟

الجواب :

لا تجب المبادرة إلى السعي بعد صلاة الطواف فلو أتى بالصلاة أول النهار جاز له أن يأتي بالسعي ولو في آخر الليل نعم لا يجوز تأخيره إلى الغد.

49
السؤال :

هل يجوز الإتيان بالسعي ركضاً ؟

الجواب :

يجوز ولكن المستحب هو الهرولة بين المنارتين لا العدو .

50
السؤال :

إذا علم ببطلان سعيه في عمرة التمتع أو الحج بعد انقضاء شهر ذي حجة فما هو تكليفه؟

الجواب :

يحكم ببطلان حجه.

51
السؤال :

إذا أكمل سعيه متردداً في صحته أو شاكاً في عدد الأشواط ثم تيقن بصحته وعدم نقصان فيه ولا زيادة فهل يصح عمله؟

الجواب :

الظاهر صحته.

52
السؤال :

هل تصح النيابة في بعض أشواط السعي كما تصح في تمامها أم لا؟

الجواب :

لا دليل على صحة النيابة في البعض فلو عجز عن المجموع استناب في الجميع.

53
السؤال :

شخص سعى أربعة عشر شوطاً معتقداً أن هذا هو الواجب عليه فما هو حكمه؟

الجواب :

إذا كان جاهلاً قاصراً صح سعيه وإلا أشكل صحته.

54
السؤال :

إذا علم ببطلان سعيه في العمرة بعد التقصير فهل يلزمه لبس ثوبي الإحرام لإعادته ؟

الجواب :

هو باق على إحرامه وعليه أن يجتنب محرمات الإحرام من المخيط وغيره إلى أن يحل من إحرامه بإكمال نسكه.

55
السؤال :

هل يجري حكم كثير الشك المذكور في كتاب الصلاة على من كثر شكه في السعي أم لا؟

الجواب :

الظاهر جريانه عليه.

56
السؤال :

إذا ظهر بعض محاسن المرأة- كشعرها- في أثناء السعي فما هو حكم سعيها؟

الجواب :

لا يضر ذلك بصحة سعيها.

57
السؤال :

ما حكم من نوى السعي أربعة عشر شوطاً وبعد أن أكمل الشوط السابع عرف الحكم؟

الجواب :

يصح سعيه ولا شيء عليه.

58
السؤال :

إذا لم يتمكن من مباشرة السعي فاستعان بغيره ليسعى به فحمله على متنه أو على عربة وسعى به وقد غلبه النوم أثناء السعي فهل يصح سعيه؟

الجواب :

الظاهر بطلانه.

59
السؤال :

شخص شاهد الناس يهرولون في المسعى فظن أن ذلك شيء واجب فرجع القهقري وواصل سعيه مهرولاً فما هو حكمه؟

الجواب :

يشكل صحة سعيه إلا إذا كان جاهلاً قاصراً .

60
السؤال :

إذا شك قبل الوصول إلى المروة بين السبعة والتسعة فماذا يصنع؟

الجواب :

يبطل سعيه ويلزمه الإستيناف .

عدد أسطر اللائحة: 
 
 
 
 
 
 
جميع الحقوق محفوظة شبكة النجف الأشرف © 2024.