اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الغوي الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين محمد وال بيته الطيبين الطاهرين...

كنا في بحث هذه القاعدة من قواعد النظام الاستعمالي اللفظي في تفسير القران الكريم في ضمن سلسلة منهج امومة الولاية والمحكمات لتفسير القران امومة ولاية اهل البيت عليهم السلام والمحكمات القرانية لتفسير القران الكريم نظام الامومة هذا المنهج في هذه القاعدة التي هي قاعدة اسباب النزول ووصل بنا المقام إلى الخوض في هذه الجهة من اسباب النزول وهو تكرر النزول للاية القرانية في عهد الرسول صلى الله عليه واله وسلم.

طبعا هذا التكرر تبناه جملة من المحققين منهم العلامة المجلسي في البحار التزم بان الاية القرانية الكريمة القرانية أو السورة يقع منها نزول متكرر متعدد فليس الاصل عندما نشاهد تعدد الروايات في بيان اسباب النزول يعني ذلك التعارض بين هذه الروايات لا ...

طبعا صرف امكانية تكرر النزول للايات القرانية أيضاً هو الاخر لا يعني عدم التعارض لانه قد يكون بينها تناقض خوب إذا بينها تناقض التناقض مو زماني لا.. يعني هذه الرواية تقول ان الاية نزلت في هذه السنة من الهجرة أو قبل الهجرة ورواية اخرى تقول لا... نزلت في تلك السنة هذا التناقض الزماني ليس تناقض لانه يمكن تكرر النزول انما المراد يعني في المفاد وليس التعدد والاختلاف في المفاد تناقض لانه مر بنا في البحث السابق ان كل سبب من اسباب النزول يشكل بمثابة قرينة مؤثرة على ظهور الاية تعدد وتخالط القرائن في تركيب وبناء اطار الظهور ليس يعني تناقض هذا أيضاً لا يعني تناقض وانما التناقض الذي يراد به أو نريده أو نعول عليه يعني مثلا افرض تناقض في الاحكام تناقض في اثبات شيء ونفيه حتى لو في المعارف في البصائر حينئذ يكون تناقض نعم حينئذ يكون تعارض بين روايات اسباب النزول اما صرف تكرر تعدد تخالف زمن مكان مورد النزول هذا لا يعني تعارض كما ذهب على ذلك اكثر المفسرين يوقعون التعارض بين روايات اسباب النزول لا..

أو يؤولون بعض روايات اسباب النزول يحملونها على التاويل لا على النزول .. لا هذا لا موجب له لماذا؟ لان النزول يمكن ان يتكرر ان يتعدد. خوب هذا المقدار مر بنا ان اسباب النزول يمكن ان تتكرر مرة مرتين ثلاث عشر ممكن الان سره ما هو؟ الان سنتعرض له في الجهة اللاحقة ما هو الحكمة؟

يعني في تفائل لابد ان يجاب عنه ان نزول الاية ان كان معناه هو المعنى الدارج بين المفسرين من صرف سماع البشر الفاظ الاية فقد حصل النزول فقد حصل النزول فكيف يتكرر النزول؟ لو كان معنى سبب النزول والنزول للاية القرانية والسورة القرانية معنى صرف سماع البشر لالفاظ السورة ولالفاظ الاية وابلاغهم بهذه الالفاظ قد حصل فما معنى تكرر النزول؟ صح لو كان معنى نزول القران وتنزيل القران هذا المعنى الساذج الذي هو شائع بين المفسرين لكان التساؤل والاعتراض في محله ولكن سناتي ان شاء الله في الجهة اللاحقة ان النزول له فوائد له معاني له اثار عظيمة اخرى سنبينها.

احد غايات وفوائد النزول ابلاغ الفاظ الاية للبشر ولكن لها فوائد عظيمة اخرى لا تقل اهمية عن هذا ومن ثم انه سنرى تعقل تكرر النزول سياتي ان شاء الله.

قد وصلنا أيضاً في بحث النزول في هذه الجهة إلى نقطة اخرى بعد وما هي؟ هل يعقل للنزول استمرار بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ليس نزول لايات جديدة الايات هي هي السور هي هي 114 سورة الايات هي هي قرابة سبعة الاف اية الايات هي هي السور هي هي لكن هل يعقل تكرر النزول بعد زمان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أو لا؟ وعلى من تنزل؟ وباي غاية تنزل؟ هذا التساؤل يستبين حاله إذا دخلنا في الجهة اللاحقة ان شاء الله.

لكن هنا نستعرض الان ادلة قرانية دالة على ان نزول القران مستمر ليس نزول القران مستمر بمعنى ايات جديدة سور جديدة لا لا .. السور هي هي الايات هي هي نقول استمرار تكرر النزول ليس استمرار نزول ايات جديدة سور جديدة هل لا زال القران مستمرا تكرر نزوله أو قل: هل لا زال يتكرر نزول القران يتكرر يعني ماذا؟

يعني هي الايت التي نزلت هي السور التي نزلت على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هي تلك يتكرر نزولها أو لا؟ الان نستعرض جملة من الايات والسور الدالة على تكرر نزول نفس السور السابقة تكرر نفس الايات السابقة انه يتكرر النزول إلى يوم القيامة يتكرر نزول نفس النازل وليس بنازل جديد لكن النزول يتكرر.

الان غاياته كيف ما دخلنا فيه ما يصير نحكم بالشيء قبل الخوض فيه سنخوض فيه ان شاء الله لكن الان بيان اجمالي لوجود ادلة على ذلك هذا البحث الذي نحن فيه الان قبل قليل هل تكرر نزول الايات على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم مع انها كانت قد نزلت سابقا سور قد نزلت على رسول الله يتكرر نزولها ربما تقريبا سورة الفاتحة حتى سورة التوحيد وفاق غالب المفسرين من فرق المسلمين على ان هاتين السورتين تكرر نزولهما على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اكثر من مرة ومرتين.

زين اذن المرة الثانية والثالثة والعاشرة يسمى نزول مع انه ليس بسورة جديدة يسمى نزول لكن مع انه ليس بسورة جديدة ومع ذلك تكرر لنزول القران هذه الظاهرة الثانية مو الظاهرة الاولى المختصة برسول الله صلى الله عليه واله وسلم.

الظاهرة الاولى التي هي أول نزول للاية والسورة هذه مختصة برسول الله صلى الله عليه واله وسلم كما نقرا في زيارة امير المؤمنين نقرا زيارة الرسول في بداية زيارة امير المؤمنين نسلم على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم السلام عليك يا معدن الوحي ومعدن التنزيل من نعوت سيد الانبياء فمعدن التنزيل أول التنزيل هو على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهو هذا المصحف الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه لا يزيد ولا ينقص لكن هذا القران الذي لا يزيد ولا ينقص ولا يدب فيه التحريف هل يتكرر نزوله نفسه يتكرر نزوله في زمن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم؟ مر بنا الان انه تكرر نزوله...

اذن النزول له نمطان نزول باديء مبتديء اول هذا خاص برسول الله صلى الله عليه واله وسلم جمع فيه ما بين الدفتين المصحف الشريف نزول متكرر لما كان قد نزل هذا أيضاً نمط ثاني من النزول وتنزيل القران الكريم حدث ووقع في عهد رسول الله كثيرا الكلام في النمط الثاني من النزول وهو تكرر النزول لما قد نزل هل هذا التكرر في النزول مستمر إلى يوم القيامة؟ في بيانات قرانية عديدة تقول نعم تكرر النزول لما كان قد نزل مستمر إلى يوم القيامة مستمر اجمالا اين الايات والسور:

سورة القدر: (إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (4) سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5))

ربط بين تنزل الملائكة كل عام ونزول القران.. اللطيف في احاديث اهل السنة فضلا عن احاديث اهل البيت في احاديث اهل السنة لو رفعت ليلة القدر لرفع القران عجيب صلة وطيدة بين استمرار ليلة القدر واستمرار بقاء القران عجيب ما الصلة الوطيدة؟ موجود هذا ذكرناه في كتاب الامامة الالهية في ج2 صلة وطيدة بين بقاء القران وليلة القدر معنى ليلة القدر خوب تنزل الملائكة فيها.

أيضاً في سورة الدخان: (حم (1) وَالْكِتابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ (3) فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) أَمْراً مِنْ عِنْدِنا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (5)).

ان هنا في سورة الدخان أيضاً تلازم بين بقاء ليلة القدر ونزول القران المقصود ايا ما كان اذن هناك ايات عديدة تدل في القران الكريم على ارتباط ليلة القدر التي هي تنزل ونزول ارتباطها مع نزول القران.

اذكر لكم نعت متواتر مستفيض لائمة اهل البيت حتى في طرف اهل السنة في طرف الفريقين ان علي بن ابي طالب عليه السلام التالي تلاوة التالي للكتاب حق تلاوته شنو معناه فيتلو الكتاب حق تلاوته المقصود من التلاوة صوت يفصح فيه عن حروف الفاظ القران؟ لا يا اخي هذا معنى سطحي للتلاوة... المعنى العظيم للتلاوة يعني ان تتمسك بالاية وتقراها وتعمل بها في مواطن تستحق الحق فيها العمل بتلك الاية لان لكل اية لكل سورة موطن اسباب النزول للايات لماذا اختلفت لا اقول للاية الواحدة اسباب نزول متعددة كيف اختلفت لا.. سؤالي شيء اخر.

لماذا لكل اية سبب نزول؟ خوب واضح كل اية لها موطن تطبق فيه اليس؟ ولما يكون لكل اية موطن تطبق فيه اذن مواطن تطبيق الايات بشكل حقيقي حق حاق محق يحتاج إلى تسديد الهي خاص يعبر عنه يتلو الكتاب حق تلاوته وحق تلاوته يعني هنا الموطن الذي تتلو هذه الاية تطبق هذه الاية تتمسك بهذه الاية هنا موضع تتنزل فيه هذه الاية التنزل يعني انطباق وتطبيق احد معاني النزول هو هذا يعني تطبيق وانطباق هذا بيان اجمالي.

دعونا ندخل بادرة شيئا فشيء استرسلنا إلى الجهة اللاحقة من اسباب النزول متصلة مرتبطة بهذا البحث الاخير هي تتلو الكتاب حق تلاوته ما هي تداعيات غايات فوائد اسرار اثار نتائج النزول نزول الاية في موطن شنو معناه نزول الاية في موطن؟ ما هو معناه ؟ الكثير من المفسرين الشائع للاسف حتى عند الخاصة ان سبب النزول مناسبة لواقعة معينة لهذه الاية فهذه الاية وهذه السورة نزلت لمناسبتها لتناسبها لتناغمها مع موطن معين فنزلت الاية وابلغت للبشر هذا معنى النزول؟ هذا معنى النزول ليس إلاّ... بينما في بيانات اهل البيت وبيانات القران النزول له حقائق اخرى له حقيقة اخرى له فوائد واثار وغايات اخرى احد الغايات الاخرى المهمة للنزول غير الابلاغ ما هو؟ انه نوع من حاكمية الله انفاذ واجراء حاكمية الله لازم نبينه اشلون هذا معنى للنزول وغاية مهمة اخرى.

بيانه كيف؟ بيانه بشكل مختصر الان ويمكن التفصيل لجلسة لاحقة ان شاء الله بيانه بشكل مجمل هكذا:

الان في حكومة الرسول صلى الله عليه واله وسلم الحاكم الاول من هو؟ هو رسول الله؟ لا... الحاكم السياسي العسكري الاقتصادي التشريعي الاول هو الله في حكومة الرسول والحاكم الثاني هو الرسول صلى الله عليه واله وسلم.

زين الحاكمية السياسية لله اين مظاهرها؟ اليس نقرا الاية الكريمة ان الحكم إلاّ لله زين حاكمية الله السياسية خو ليس الله فقط حاكم تشريعي اليس الولاية في الاصل لمن هي ؟ لله ثم للرسول ثم لاهل بيت الرسول الائمة المعصومين المطهرين من اهل البيت جيد... فالولاية لله الولاية السياسية الولاية العسكرية الولاية الاقتصادية الولاية التجارية ولاية شعب كثيرة اين مظهرها؟

مظهرها موارد النزول مثلا اية في الامور العسكرية هنا حرب هنا قاتل يا ايها الرسول هنا اعقد عقد الصلح ايها الرسول من الذي ابرم وحسم وبت هذا الامر؟ الله في اية انزلها في القتال أو في السلم في مورد نزول خاص هنا هذا النزول في موطن خاص ليست فائدته منحصرة في ابلاغ الاية فقط بل هو اعمال لحاكمية الله السياسية في التطبيق الجزئي تطبيق لحاكمية الله لولاية الله السياسية يعني في حكومة الرسول في منعطفات مسيرة حكم الرسول زمام الامر بيد الله قبل ان يكون بيد نبي الله في المنعطفات السياسية المنعطفات العسكرية منعطفات اقتصادية. هذا البيان لاسباب النزول لا نجده في غير مدرسة اهل البيت هذه الحاكمية لله تعالى لا يترجمها غير مدرسة اهل البيت كما سنخوض فيه مفصلا ان شاء الله...

وصلى الله على محمد واله الطاهرين.