33/01/15
تحمیل
الموضوع: اتحاد سورة الفيل ولإيلاف والضحى وألم نشرح
كنّا في المسألة التاسعة من اتحاد سورة الفيل وايلاف قريش واتحاد سورة الضحى والم نشرح
وذكرنا أولاً صحيحة زيد الشحام ووصلنا الى مرسل العياشي
وان روايات تفسير العياشي كلها مسندة الاّ ان بعض دور الطباعة القديمة قد حذف الاسناد
وأيضا تفسير علي بن ابراهيم مندمج مع تفسير أبي الجارود زياد بن منذر وهو أحد ائمة الزيدية والكثير من رواة العامة ينقلون عن أبي الجارود
وقد تتلمذ أبي الجارود زياد بن منذر على يد الامام الباقر (عليه السلام)
قلنا ومن الروايات الدالة على اتحاد سورة الفيل ولإيلاف والضحى وألم نشرح مرسل العياشي
ثانياً: مرسل العياشي عن المفضل بن صالح عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال سمعته يقول لاتجمع بين سورتين في ركعه واحدة الاّ الضحى والم نشرح والم تر كيف فعل ربك والايلاف
وطريقة معالجة هذه المرسلة
أولاً: ان هذه الرواية ليست مرسلة من الاصل وهذا يختلف مع المرسلة أساساً
ثانياً: ان المحقق الحلي في المعتبر روى نفس الرواية نقلاً من كتاب الجامع لأحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي عن المفضل بن صالح
يقول المحقق الحلي في أول كتابه المعتبر: أروي الروايات من الكتب المشهورة لدى علماء الامامية ومن هذه الكتب يذكر الكتب الأربعة
وقد توفي المحقق الحلي سنة 676 أي في منتصف القرن السابع وهذا يعني انه الى زمان المحقق الحلي أي الى القرن السابع لم تكن الكتب الأربعة هي المصدر الوحيد للامامية بل ليست هي المصدر المقدم على سائر المصادر الروائية
فعدم وجود الرواية في الكتب الاربعة او عدم إسنادها فيها لايدل على كونها مرسلة سنداً بل مع ملاحظة الكتب الروائية المعتبرة الاخرى قد يثبت لها السند التام الصحيح
فعلى ماذكره المحقق الحلي في كتاب المعتبر تكون هذه الرواية مسندة ومعتبرة