31/05/18
تحمیل
88
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الغوي الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين محمد وال بيته الطيبين الطاهرين...
كنا في هذه القاعدة قاعدة الجري والتطبيق في نظام الاستعمال اللفظي ومر بنا ان تفسير أو تبيان وتوضيح هذه القاعدة هناك ربما نقول قولان رئيسيان اقوال في تفسيرها القول البارز المشتهر في الاونة الاخيرة هو الذي تبناه العلامة الطباطبائي في الميزان والفيض الكاشاني قبله وملا صدرا وهلم جرا ان المراد اعطاء معنى عام للاية معنى كلي عام فيه تعميم عموم وما يذكر من تاويلات في الاية هي عبارة عن مصاديق وليست عبارة عن تفسير عبارة عن تاويل وليس بتفسير.
مقابل قول اخر لم ندخل فيه إلى الان بعد وبعبارة اخرى القول الاخر سنرسمه ان شاء الله على وفق المنهج الذي نحن في صدده في التفسير منهج امومة الولاية والمحكمات للتفسير.
لاحظوا هنا كم هذه القاعدة خطيرة قاعدة الجري التي اضيفت إليها كلمة التطبيق عند اصحاب القول الاول كم هذه القاعدة مهمة حيث انه بتوضيح معنى هذه القاعدة يتم بناء نظام التفسير وافتراقه عن نظام التاويل.
بعبارة اخرى هناك تفسير القران الكريم وهناك تاويل القران الكريم يعني علم من علوم القران تاويل القران تاويل الكتاب واهمية هذا العلم ليست بقليلة اهمية عظيمة وقليل من يخوض فيه لانه ليس مطية يمتطيها كل راكب أو ليس مسار يستطيع ان يلج فيه كل والج لا.. صعب خطير علم التاويل تاويل القران.
اذن علم تاويل القران من علوم القران الجمة علم تاويل القران علم من العلوم المهمة غير ويغاير علم تفسير القران فلاحظ الان ان قاعدة الجري والتطبيق كيف تعكس بظلالها على تحديد علم تاويل القران وعلم تفسير القران وللاسف هذا ولو نحن في قاعدة الجري والتطبيق وليس في قواعد اخرى ولكن دعونا نبين تداعيات هذه القاعدة أو بعبارة اخرى قواعداخرى نشير إليها بشكل واعد لكي نذكر انفسنا الخوض فيما بعد...
علم تاويل القران اصلا الكثير ما يكترث به والحال ان احد ميادين تفعيل التمسك بالقران هو الوقوف على تاويل القران وهذا ميدان طبعا عزيز المنال على الكثير لذلك لا يخوضون فيه وعلى اية حال جمهور الامة الاسلامية لا يعبأون به وكانهم غير مسؤولين عن التدين والتمسك به والحال انه كما ان علم تفسير القران خطير علم تاويل القران أيضاً خطير ونحن مسؤولون عن العمل به بمقدار يتضح ويتبدى وضوحا منه...
لاحظ انت كم مفسر يقول بتاويل القران قليل نادر حتى المرحوم الطباطبائي رحمة الله عليه رغم ان هو ذو باع في جملة من هذه العلوم وليس بالشخص المترجل ولكن مع ذلك لم تساعده يعني تلك القدرات العلمية ليخوض بكل لباب هذا البحر الخطير علم تاويل القران.
وتستطيع ان تقول ان علم تاويل القران علم اختص به ائمة اهل البيت من الامة الاسلامية ومن الشيء البارز والمهم ان اهل البيت عليهم السلام اصلا اكثر فيوضاتهم العلمية عليهم السلام في علم الرجال طبعا احد العلوم سابين مجالات اخرى في علوم القران علم ماذا؟ علم تاويل القران وبكل سعة واتساع ورحابة افق واسع يخوضون فيه خوضا اهل البيت عليهم السلام عكس الاخرين بتلكؤ وترجل وقصور وعجز اما في بيانات اهل البيت استرسال عميد فصل القدرة لاحظها العلمية كيف هي مع ان علم تاويل القران امر مهم اصلا احد المشاكل الان في المسار الفكري للامة الاسلامية اتجاه هذا المصدر العظيم وهو القران الكريم اننا فقط يعني المسار في علوم اسلامية كثيرة وعلماء المسلمين انهم يعني حبسوا فكر الامة عقل الامة الاسلامية ثقافة الامة الاسلامية حبسوها فقط في علم تنزيل القران في علم تفسير القران فقط وهذه طامة يعني تعطيل لطبقات من القران نجعلها مجمدة انت الان عندك بناء أو بناية كبيرة تفعل فقط الدور الاول والثاني فيها بقية الادوار العالية والمتوسطة تخليها مجمدة اصلا غير مفعلة تستفيد من هذا البناء الصرح العظيم هذا صرح عظيم ناطحة مو سحاب ناطحات عرش إذا ناطحات سحاب هسا جيدة ناطحة مو سحاب سماء اولى ثانية ثالثة لا ناطحة سدرة المنهى هذا البناء الصرح العظيم انت فقط تفعل من عنده الدور الارضي فيه يعني هذا شكد بئر معطلة وقصر مشيد واقعا ينطبق على هذا الباب بئر معطلة وقصر مشيد بئر عميقة فيه فيها اعماق من الماء الزلال تكتفي انت بالرش السطحي والدور الارضي قصر بئر معطلة وقصر مشيد لكن لا يستفاد من عنده.
الان عندنا موجودة في الفقه الاسلامي واقعا بغياب على كل...التواجد في ميدان اهل البيت عليهم السلام الابتعاد عن مسار اهل البيت عليهم السلام يسبب هذه الازمة وكانما إذا مفسر كبير كالعلامة الطباطبائي رحمة الله عليه يريد ان مثلا ان يقتحم الفكر الاسلامي يجب ان يحبس نفسه فقط في التفسير ويتجنب علم التاويل بس هذا ماذا يؤدي؟ في اللا شعور وان كان العلامة الطباطبائي الان عن قصد أو عن غير قصد هذا ماذا يلزم من عنده؟ يلزم من عنده تعطيل الكتاب في علم التاويل بينما لاحظ مفسرين اخرون افرض مثل سيد هاشم البحراني أو ملا شريف الفتوني أو الحويزي في نور الثقلين أو القمي أو غيره لاحظ بالعكس لم يأبهوا بهذا الضجيج لومة لائم خاضوا في علم التاويل مهم لان تعطيل علم التاويل في القران نوع من تجميد القران الكريم ومن اكبر المحاذير ان نجعل الكتاب معطلا هذا من مذهب المعطلة يجب ان نجعله مفعل نعم حجية القران تكون مفعلة اما معطلة لا.. هذه طامة كبرى لكن نتيجة بعض الاحيان المداراة لها معنى سلبي المداراة هي شيء جيد ولكن قد تعطي معنى سلبي معنى سلبي يعني ماذا؟ انت تحبط وتتحابط وتتنزل إلى مستوى الطرف الاخر وتقبع في مستواه فقط...هذه من المخاطر لذلك حتى انصافا يعني المداراة التقية المداراتية وما شابه ذلك مما يقال له جانب ايجابيات لكن يجب تفادي سلبياتها كمنهج علمي إذا لم نتوقى في سلبياتها...
لذلك في دعاء ظهور تعجيل الفرج وما شابه ذلك ماذا يقال؟ يعبدك لا يشرك بك شيئا ومكنه في الارض وابدله من بعد خوفه امنا هذا الامن امان فكري امان علمي امان منهجي في الرؤيا في البصائر اما إذا يعبدك لا يشرك بك شيئا لا يحكم ارادة بشر ولا نتيجة ارهاب فكري نتيجة ارهاب اعلامي نتيجة ضوضاء وغوغائية المشكلة هذه تحجب الحقيقة وتعطل الكتاب...
اذن علم التاويل واقعا يعني كثير على هذه الوتيرة لان الان في الحقيقة يعني مثل ما نقول موضة أو مثل ما نقول روية آخذ بالانتشار حتى عند علمائنا في التفسير رضوان الله تعالى عليهم وحفظ الباقين انه ياخذ فقط جانب علم التفسير جيد... علم التفسير احد معاني القران ومن قال لك احياء القران فقط انت تشيد فقط علم التفسير وماذا عن علم التاويل؟
علم التاويل له موازين له قواعد له ضوابط قبله من قبل ورفضه من رفض شان بقية العلوم الاسلامية آمن به من آمن وكفر به من كفر وليكن... كم مورد في القران الكريم ينادي القران الكريم كما ان القران الكريم تنزيل الكتاب تنزيل الكتاب أيضاً يقول تاويل الكتاب تاويل الكتاب تاويل الكتاب... جناحان في القران تاخذ بجناح وتترك جناح وما يعلم تاويله إلاّ الله والراسخون في العلم زين اين التاويل الأوْل في القران هذا ليس فقط في التنزيل امر خطير فضلا عن بعد حبس تجويد القران هذه هم عجيبة مسابقات حفظ اصوات القران وماذا عن مسابقات حفظ معاني القران وماذا عن مسابقات حفظ علم تاويل القران هذا غير منهجي هذا خطأ على صعيد اللغة الاسلامية فقط صعيد وحدة قشرية يعني بالقشرة يعني ماذا؟
مسابقات حفظ اصوات القران هو القران العظيم فقط اصوات؟ طبعا هذه مرتبة مهمة في القران عظيمة ولكن ما يمكن حبس القران الكريم فقط في هذا نستمع واياكم خاشعين لتلاوة ماذا؟ تلاوة اصوات القران التلاوة الحسنة في اصوات القران... السلام عليك يا تالي كتاب الله اصلا التلاوة هي فقط تلاوة اصوات أو في تلاوة معاني وحقائق نستمع واياكم خاشعين إلى ايات من الذكر الحكيم يتلوها علينا وعلى مسامعنا القاريء الكريم فقط اصوات القران؟
يعني خطير هذا نوع من الظلم والاجحاف بشأن القران العظيم زين هذه الاية إذا سرت إلى رواد الامة من علماء التفسير طامة كبيرة يعني كثير من علماء التفسير يخشى ويتخشى ويتخاوف عن الخوض والولوج في علم التاويل يا اخي علم التاويل يتخوف من ثقافة الامة من علم الامة وماذا يجني حينئذ؟
بقدر ما لتنزيل الكتاب من قدسية فلتاويل القران قداسة اقدسية اعظم بحسب بيان القران وطبعا الاقدس لا يوجب لنا ان نفرط في المقدس ولكن الحفاظ على المقدس لا يدعونا نستهين بما هو اقدس يجب الموازنة في البين فكيف بان نتارك كليا وبشكل متاركة كلية الاقدس هذا بعد انتكاسة وليس فقط تفريط لان القران يبين ان التاويل اقدس اعظم بعد
التنزيل مقدس لكن التاويل اعظم اقدس اكثر خطورة انت لاحظ عند المفسرين عند الامة الاسلامية من هو القطب الاعظم في القران الكريم التنزيل التفسير علم التفسير علم التاويل اياك والولوج فيه طبعا لماذا؟ لانه له رواد خاصين لعلم التاويل من هم؟
اهل بيت النبوة المفروض يتحاشوه الابتعاد عنهم اذن يا اخي القران الكريم يقول الهدى والبصائر الموجودة في التاويل اعظم من التفسير... التاويل حاكم على التفسير لا التفسير حاكم على التاويل لكن انظر إلى العلامة الطباطبائي رحمه الله يجعل التفسير حاكم على التاويل لا التاويل حاكم على التفسير...
هذه تاثير اللاشعور نحن الان نقدس تربة العلامة الطباطبائي رحمه الله عليه ونعيش في سفرة وانجازات العلامة الطباطبائي ولكن هذا لا يمانع من ان نبدي هو علمنا على التحقيق ومن قبله اسياده ائمة اهل البيت يعلموننا على التحقيق لا في حين نبجل ونقدس ونعظم ونشكر هذه الجهود العظيمة في هذا الكتاب انصافا الذي لم يطالع الان في المكتبة الاسلامية مثله كتاب الميزان بالمقارنة إلى كتب التفاسير الاخرى ولكن هذا يمانع من ان نقول ونطمح إلى ما هو اكمل اشمل هو العلامة الطباطبائي احد زملاؤه سأله قال له سيدنا في اواخر عمره الشريف علم التفسير عندك له ريادة قال تفسير القمي علي بن ابراهيم وتفسير العياشي وتفسير البرهان اتعجب هذا الزميل السائل قال له هل التفت قال لا لا لا ... يعني هو العلامة رحمة الله عليه عندما يريد ان يقارن بين علم التفسير وعلم التاويل الموجود في كتب تفاسير اهل البيت هو العلامة يصرح ان هذا الكتاب منهج علم التفسير لا ليس كلامي في الميزان وتفسير البرهان كلامي في المنهج هو الاعظم:
ان علم التفسير اذا اردت ان تقايسه مع علم التاويل قطرة في بحر جيد الان والحال الموجود ماذا؟ حتى كتاب الميزان العلامة يجعل بحوث التاويل بينية هامشية مقتضبة مختزلة طبعا علم التفسير له مؤونة لع عبء له جهود يجب ان تبذل وسعيه مشكور وجزاه الله عن الاسلام والمسلمين خير الجزاء كم ربى اجيال عظيمة العلامة الطباطبائي هذا لا ننساه نحن لسنا في صدد التخريب لهذه الانجازات بل من مفاخر مدرسة اهل البيت العلامة الطباطبائي رحمة الله عليه خريج هذه المدرسة حوزة النجف الاشرف كل تحصيله العلمي هنا وعلى اية حال بقية الحوزات الحوزة الشريفة لكن كلامنا في شيء اخر انه نعظم في هذا أو لا... هناك اعظم واوسع الكلام في هذا المطلب علم التفسير اين علم التاويل اين؟
انت لاحظ اليوم كتاب المعجم المفهرس لالفاظ القران الكريم كلمة التاويل في الايات لاحظوها كيف يعلي من شانها وشانه وبهاء القران في قبال كلمة تنزيل تنزيل اصلا تنزيل هي نزول مقدس عظيم بس درجة مخففة نازلة التنزيل مع انه مقدس وعظيم حبل ممدود طرف منه عند الناس التنزيل وطرف منه عند الله وما يعلم تاويله إلاّ الله شكد انما هذا الطرف النازل وهو علم التفسير لان تتسلق انت وتصل إلى علم التاويل سنقبع واقفين حابسين محبوسين في المقدمة ماذا؟ ذي المقدمة طيب مو هذا خطر على الامة على فكر الامة الاسلامية في نهلها من التفسير في نهلها من علوم القران الكريم الامر ليس بالامر السهل الهيّن علم التفسير وعلم التاويل ولكن هذا الذي تجدوه نتيجة ماذا؟ مشاغبة غوغائيين التاويل باطنيين طنين طنين طنت هذه الطنة على اية حال في اذهان حتى مفكري الامة فتحاشوا الغوغائيين إلى ان يعني تجاروا وجاروا الغوغائيين المشكلة هي هذه المجاراة للغوغائية تخليك مزايدة جوار الغوغائية خطر يهبط المستوى لكن في بحث التقية المداراتية يعمل بها ولكن فيها اثار سلبية يجب ان يلتفت إليها الانسان وللحديث تتمة...
وصلى الله على محمد واله الطاهرين...