جلسة 40
40
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الغوي الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين محمد وال بيته الطيبين الطاهرين...
الحديث عن منهج تفسير القران المسمى بامومة ولاية اهل البيت للمحكمات القرانية وامومة المحكمات القرانية لسائر تفسير الايات القرانية والسور النظام الاستعمالي الاول في اصول وقواعد هذا المنهج والقاعدة الاولى في نظام الاستعمال التعريض والتلويح والدلالات الخفية أو نسميه التاويل والظاهر...
نقطة مهمة نركز عليها في عالم الدلالة حساسة يجب التفطن اليها بعمق كي يكون بحث التفسير التاويلي أو الاستظهار التاويلي ممنهج موزون على اسس ثابتة لا على تهجسات هلوسية واستذواق هوائي لانه منهج الدلالات الخفية المسمى بالتاويل وما شابه ذلك منهج كثير الحساسية...
يعني إلى قبيل الاونة الاخيرة كان في المذاهب الاسلامية الكثيرة تجعل مصدر طعن على مدرسة اهل البيت انها تنتهج المنهج التاويلي كثير ممن ترجم من علماء الجمهور ترجم شخصية علي بن موسى الرضا عليه السلام اجلّ عظمة باجلال يعني يثنون على شخصية الامام انه كان في زمانه سيد ذرية النبي صلى الله عليه واله وسلم وسلالته يعترفون بهذا الامر وافر العلم و...و...و...و...
إذا مؤاخذة يريدون ان يسجلون عليه هم في فهمهم يقولون ياتي بالغرائب عن ابيه لانه لم؟ لانه امور خفية الامام الرضا عليه السلام من الائمة الذين سنحت لهم الفرصة ان يعقد لهم مؤتمرات دولية تحت رعاية أو تحت اشراف أو تدبير الدولة العظمى في الارض وهي الدولة العباسية التي كانت تضم 55 دولة من شرق الارض إلى غربها ومن شمالها إلى جنوبها
المامون العباسي عندما كان يعقد هذه الندوات ويندب علماء الشعوب المختلفة والاديان المختلفة يعني مؤتمر ادياني كبير تتسامع به اصقاع العالم وسجال علمي وادياني وتاريخي ليس بالامر السهل
على كل الفرصة سنحت لعلي بن موسى الرضا عليه السلام الكثير لكي يبين حقائق كنوز علوم اهل البيت عليهم السلام فهذا الامر امور كانت خفية اظهرها الامام علي بن موسى الرضا ومن ثم الطرف الاخر يقول هذه غرائب غريبة بالنسبة إليه ما كان يهتدي إليها لولا الامام الرضا عليه السلام
المهم اقول ظاهر العامة ان المذاهب الاسلامية الاخرى كانت تقول عن مدرسة اهل البيت انها مدرسة باطنية باطنية يعني يراد ماذا؟ يعني جانب البطون والخفاء كثير لديهم وماذا يعني جانب البطون والخفاء يعني في قراءة النص الديني تتسع منهج الدلالة عند مدرسة اهل البيت...
المامون سال يوما ما الامام الرضا عليه السلام قال له يا ابا الحسن يابن رسول الله انكم تدعون العلم بالمغيبات وكذا وفلان... من اين لكم ذلك ما الدليل على تمكين الله لكم بذلك؟
اجابه الامام الرضا عليه السلام قال ألم يروي المسلمون عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اتقوا فراسة المؤمن فانه ينظر بنور الله قال نعم وان الكل يروون هذا الحديث
قال له الامام عليه السلام فاذا زيد في ايمان العبد زيد في ذلك النور الذي ينظر به ويرى ما لا يرى غيره وتكون له فراسة ما لا يحيط بها غيره من المؤمنين...
لاحظ كيف حديث نبوي اصيل يغور الامام الرضا عليه السلام في بيان دلالات خفية لهذا الحديث الشريف بحيث يثبت هذا الحديث الشريف ان هناك نور اعظم من العرش الرحماني يرتبط ببعض البشر حبل الله الممدود سفراء الله في خلقه
لاحظ حديث مكلكل كيف يفسر الدلالة هذا الذي نذكره في التلويح والتعريض والدلالات الخفية هذه خاصية منهج اهل البيت عليهم السلام في منهج الاستظهار كانوا لا يفتأون جملة من المذاهب الاسلامية يطعنون على مذهب اهل البيت بتوسعه في الدلالات الخفية إلى نزعة باطنية
لكن في الاونة الاخيرة بعد ما انتشرت لدى البشر تعدد القراءات للنص الواحد الهرمونطيقيا فلسفة الالسنيات فلسفة الحداثويات اصبح من البديهي لدى البشر ماذا؟ ان النص الواحد له اعماق له طبقات وللبشر قدرات والوصول إلى الحقيقة في النص الوحياني أو النص اللساني يختلف اسهم السامعين بحسب قدرات فهمهم اصبح بديهيا لدى المثقفين من اهل السنة هذه الامور بعد ان راجت من الغرب إلى الشرق وكانت في الشرق الاصل عند مدرسة اهل البيت اقتبسها الغربيون باسم فلسفة الالسنيات هي موجودة لدينا قبل ان تترعرع عندهم قبل العقود الاخيرة في القرن الاخير لا تجد مدرسة تحتفي وتحصل بمباحث الالفاظ في قراءة متن النص اللفظي اصول الفقه اصول الفهم كما هو عند مدرسة علماء الامامية...
انا اذكر هذا الشيء ليس من باب التعصب من باب انصاف العلم لا تجد الان مدرسة بشرية قانونية عندها اصول قراءة القانون بجدارة الذي هو اصول الفقه بعد بجدارة ما هو موجود في قراءة القانون عند علماء الامامية
الباب مفتوح لعلماء القانون في شرق الارض وغربها في كيفية منهجة قراءة القانون ليدلو بدلوهم ولتدلي الحوزات الشيعية من علماء الامامية من الاثني عشرية بدلوهم ليرى من هو الاوفر دلوا وصدقا
هذا لم يحدث لدى الحوزات العلمية لدى الامامية عفويا يسا اخوان لا.. هو منهج في الاصل منهج ائمة اهل البيت عليهم السلام...
يقول الامام امير المؤمنين عليه السلام ذكرنا هذه الرواية واكررها الان يقول بعث سيد الانبياء بالتعريض أي الدلالات الغير متناهية دلالات خفية عديدة ولا يقتصر في المراد في كتاب الله العزيز وفي منهج التفسير على درجة الصراحة فقط وفقط لا...
بخلاف بقية الانبياء بقية الانبياء بعثوا بالتصريح إذا اردتم ان تقارنوا بين التوراة بغض النظر عن تحريفها أو الانجيل والقران لاحظ ان كثير من قضايا الملكوت مصرح بها على المكشوف في الانجيل بينما في القران ملفلفة مكمكمة مطوية في دلالة تشمل طبقات مختلفة...
قد واحد يقول ان الانجيل افضل اسلوبه جاهز بارز حاضر محضر لا... لان المقطع المذكور في لسان النبي عيسى أو في لسان الانجيل الذي بعث به النبي عيسى يحتوي على درجة من الملكوت لا كل درجات الملكوت
بخلاف التعريض الذي هو في القران الكريم يشمل درجات الشهادة يشمل درجات الغيب إلى ما ... سعة التعريض والدلالة تختلف عن التصريح ولو صرح حتى بالملكوت..
لاحظ انت وصايا وعظات الانجيل ملكوتية صارخة ربما تتعجب تقول سبحان الله اشلون الملكوت واضح في الانجيل لكن في الحقيقة هو محدود
بخلاف القران الكريم القران الكريم لا يقتصر على الملكوت الاول ولا الثاني ولا الثالث إلى ان يصل إلى الحضرة الربوبية
اتفاقا في الانجيل ربما يقل ان تقف على مباحث في اصل الحضرة الالهية ياتينا بحث النفسانية لاحظ الملكوت بخلاف القران شمول مهيمنة على الكتب التي قبله ...
اذن التعريض افق واسع حدود افاق متسعة شاسعة كذلك لاحظ التوراة حتى في القوانين مقتصرة على التصريح بينما القران حتى في الشريعة مر بنا ان التوراة معناها الشريعة لا يقتصر على التصريح لماذا؟
لانه يشمل بيئات ومن ثم لاحظ ومن ثم شريعة سيد الانبياء خالدة آبدة لا تنسخ باقية إلى يوم القيامة مما يدلل على ان التعريض ليس فقط فن في البيان بل هو بالدقة يرجع إلى كيان معنوي مترامي غير محدود.
إذا اردت ان توصل معاني وكيان معاني غير محدودة لا يمكنك ان تؤديها عبر اللسان والبيان إلاّ بالتعريض واما التصريح لا محالة سوف يكون حبيس درجة أو درجات معينة منطقة أو مناطق معينة ولا يمكنه ان يكون متسعا إلى ما لا نهاية...
فهذا الطعن الذي كانوا يسجلونه على مدرسة اهل البيت عاد برهانا اعجازيا علميا لريادة وجدارة وامامة مذهب اهل البيت عليهم السلام ادركه البشر في الاونة الاخيرة.
الان الفلسفات الالسنية الحداثويات الهرمونطيقيا التعددية تعدد قراءة النص الديني اصبحت اصلا فيها سلبيات واخطاء التي تروج الان من قبل الغرب ولكن تبني المثقفين المسلمين لها والاكاديميين وبحوث الادب وبحوث العلوم الاسلامية تبنيهم لها بتسالم دال على ارعواء المسلمين وارعواء أيضاً حتى الغربيون إلى جدارة ريادة منهج مدرسة اهل البيت حتى المستشرقون
لاحظوا المستشرقون في القرن الثامن عشر والتاسع عشر والسابع عشر يوسمون مذهب اهل البيت في دراسات عن الشرق الاوسط وعن المسلمين يوسمون اهل البيت عليهم السلام بانهم نزعة باطنية واغراق وما شابه ذلك ... ليس المستشرقون بينما الان الغربيون ابوا عن مقالتهم السابقة تقهقروا عن طعنهم السابق إلاّ ان هذا الطعن ليس فقط طعن بعد بل هو تفوق عظيم.
وهذا اية احد براهين يعني كبحث تاريخي علمي الذي هو يجب ان يلتفت إليه انه برهان على احد البراهين الحديثة على امامة اهل البيت نفس بحث الحداثويات نفس بحث تعددية في قراءة النص الديني نفس بحث الفلسفات الالسنية نفس بحث الهرمونطيقيا ما شئت فعبر...
هذه النظريات والمدارس لا اقل في المساحة الصحيحة منها البديهية منها التي هي راجت الان في شرق الارض وغربها شمالها وجنوبها مسلميها ونصرانيها ويهوديها ادل دليل على ان من كان ذلك منهجا له منذ اربعة عشر قرنا هو رائد البشر لا النصارى ولا اليهود ولا بقية المذاهب الاسلامية اربعة عشر قرنا لا يفتأون يطعنون على اهل البيت بماذا؟ بهذا الان يعتبر مكسب عظيم بشري.
يقال فاقد الشيء مو لا يعطيه يعاديه يقال إذا كان الرطب فوق النخل يقول هذا حامض مر لانه لا يستطيع لا يتمكن ان يجنيه اربعة عشر قرنا حتى المستشرقون يطعنون في مذهب اهل البيت بهذا الطعن الذي الان عاد لاحظ كتب المستشرقين لا اقول يعني افتري عليهم لاحظوا كتبهم إذا انتم تقراؤن كتبهم في الاربعينيات الميلادية من هذا القرن المنصرم وفي القرن التاسع عشر وفي عقود عديدة يجعلون الطعن في مدرسة اهل البيت
كذلك بقية حتى المذاهب الاسلامية الاشعرية والسلفية والوهابية الان هذا الطعن بات بدى برز صبح ظهر استنار انه برمجة عظيمة في الفهم البشري منهج الدلالات الخفية التعريض اصلا نظام التعريض في الدلالات الخفية تعددية القراءة
غاية الامر في منهج اهل البيت يجب ان تكون موزونة مبرهنة لا هلوسية كما يمارسها الحداثويون الجدد لا..في فارق طبعا لكن اصل الفكرة لاحظ كيف هي معجزة وهذا من معاجز منهج اهل البيت العلمية في اصعدة عديدة
الان كل اثارة فكرية بشرية في الساحة دولية راقبها انت ايها الاخ الكريم وحاول تتابعها وبلغتها الحديثة حتى وبمنظومة بحوثها الموجودة دقق امعن النظر فيها سترى الجانب المشرق فيها لا الجانب الخاطيء فيها هو مقتبس ومطابق لمدرسة اهل البيت قبل اربعة عشر قرنا
ليس هذا المحور فقط انا لا اريد ان اخوض في محاور اخرى نحن الان في منهج التفسير وإلاّ القضية غير مقتصرة على هذا البحث جملة محاور اخرى...
يعني سبحان الله معاجز ودلائل في الفكر البشري المعاصر في الساحة الدولية كله يلهج بان منهاج اهل البيت عليهم السلام رائد فائق لعقول البشر لبيئات البشر للملل والنحل المختلفة للبشر...
اذن هذا المنهج اذن الان نوع من الاطلالة التاريخية عليه نفس هذه القاعدة التي هي قاعدة التعريض أو الدلالات الخفية او ربما تسميه التاويل والظهور نشاهد ما مدى خطورتها ومدى اهميتها هذه الاهمية الهامة لمنهج الذي هو اصبح احد براهين ودلالات اهل البيت هذا لابد ان يرسو على موازين وقواعد لان العلم ما انتظم على نظم وقواعد ليس ما كان البحث والنتائج فيه مهدودة هدد مبعثرة منتشرة بدد لابد ان تكون ماذا؟ لابد ان تكون منظمة بنظم أي مطعمة بقواعد ورواسي اسس كيف نقف على ذلك في هذا المنهاج؟ يكون بحث منضبط برهاني لا ادعائي مصادري جزافي...
اذكر هذه النقطة واختم الحديث لاحظ رغم انه لهم طعون المذاهب الاسلامية الاخرى هذا الطعن على منهج اهل البيت الذي اصبح الان برهان فيه دلائل دامغة في مدرسة اهل البيت
لاحظ بحث التاويل في الانجيل نظم قليل بحث التاويل في التوراة نظم قليل بحث التاويل في صحف ابراهيم وادم وادريس نظم قليل لمن حاول ان يسبر في الكتب المختصة في هذه المجالات لكن بحث التاويل في القران الكريم بتصريح من نفس الكتاب العزيز إلى ما شاء الله...
وما يعلم تاويله إلاّ الله والراسخون في العلم يعني القران الكريم يثبت ان جملة وافرة من حقائق القران غير مودعة في الظهور انما مودعة في التاويل هذه النقطة لازم نقف عليها مليا ان شاء الله...
وصلى الله على محمد واله الطاهرين...