4

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الغوي الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين محمد وال بيته الطيبين الطاهرين...

البحث حول اصول التفسير ومنهج التفسير وقواعد التفسير في الحقيقة مر بنا ان المفسرين قد خاضوا في امور التفسير وقواعد التفسير في قرون وحقب زمانية متطاولة.

ومر بنا ان هناك في تاريخ علم التفسير محاولات من علماء الامامية لاقتناص منهج اهل البيت عليهم السلام وتعاليمهم وتوصياتهم في استكشاف اصول التفسير التي يرشدون ويوصون بها لان اصول التفسير وقواعد التفسير امر مهم ربما ذكرت مثالا في فقه الفروع أو فقه العقائد لا باس هذا المثال نتوقف عنده ملياً والمناسبة مناسبة شهادة الامام الصادق وهي مناسبة مهمة وهي اصول التفسير وقواعد التفسير ذكرنا هذا المثال مع الاخوة ربما في ابحاث سابقة ما هو السر في استشعار المذاهب الاربعة خطورة فتح باب الاجتهاد عندهم؟

سنبين كيف اهمية اصول التفسير يعني اصول تفسير على حد اصول قواعد الفقه وعلى حد خطورة واهمية اصول العقائد المعروف لدى المذاهب الاربعة في فقه الفروع انهم استشعروا خطورة مدمرة من الاجتهاد إذا فتح وابقي بعد القرن الثالث أو الرابع أو الخامس ورأوا ضرورة ملحة جدا في سد باب الاجتهاد عندهم والى يومنا هذا الجوامع العلمية الدينية عند اهل السنة لا زالت تشعر بكل ثقة واطمئنان ان فتح باب الاجتهاد سوف يشرذم المسلمين اهل السنة إلى فرق واسع والامر ليس مجاملي الامر ليس قرار سياسي اتخذ في القرن الثالث أو الرابع او الخامس ابدا إلى الان هذا القرار مفعل.

ووستقوم به بكل صورة وبكل استشعار هذا سر عظيم فيه يبين عظمة اهل البيت وعظمة الاحتلال لاهل البيت في كل معرفة الدين ومنها علم التفسير

الان مذهب مدرسة اهل البيت تتحدى الجوامع العلمية الدينية من اهل السنة ان تفتح باب الاجتهاد على قدم وساق فمدرسة اهل البيت هكذا الاعجاز فيها ليس اعجاز تنظيمي اعجاز برهان علمي علامي حاضر.

لو قدر في هذا القرن الخامس عشر ان يفتح باب الاجتهاد في فقه الفروع لرايتم ان المذاهب عند اهل السنة لا تقف عند حد لا عشرة ولا عشرين ولا مئة ولا مئتين اصلا لا تبقى لهم باقية ما السر في ذلك؟ امر أو ظاهرة تحدث من باب الصدفة اذن هناك دراسة علمية صناعية منهجية ما هي هذه الظاهرة؟

اقول بعمق بقراءة دقيقة في العقائد المذهب الاشعري المذهب المعتزلي الكرامية الجهمية و.....

عملا كما سد باب الاجتهاد عندهم في فقه الفروع سد باب الاجتهاد في باب العقائد في المذهبية العقائدية

والى الان عملا يحرمون يسدون يمنعون أي محاولات لفتح هذا الباب على قدم وساق يعني اجتهادات يسيرة في تفاصيل يسيرة مستبدة بهذا المقدار اما اجتهاد مفتوح الباب على مصراعيه في كل صغيرة وكبيرة ابدا.

حدث لبعض من قام باجتهادات اعتبروه مارق من الدين وحكمهم بمروقه عن الدين في محله وفعلا مروق عن الدين عجيب ما الظاهرة العلمية الموجودة انه فتح باب الاجتهاد في العقائد أو في الفروع عند اهل السنة في المذاهب الاربعة أو المذاهب الاخرى العقائدية إذا فتح باب الاجتهاد يصبح هناك انقماص محو انمحاء للدين لماذا؟

في الطرف المقابل مدرسة اهل البيت باب الاجتهاد باب الفقاهة باب التحقيق في فقه الفروع في فقه المعارف على حاله اربعة عشر قرنا مفتوح هذا الباب ولم يحصل هذا المحذور لماذا هنا لا يحصل هذا المحذور وهناك يحصل هذا المحذور هل هو امر نستطيع ان نعبر عنه امر اتفاقي صدفوي أو سر كامن موجود في البين؟

سر كامن موجود في البين السر هو بالحقيقة هذه الجملة اذكرها ثم بعد ذلك اخوض في البحث السر هو الاصول العلمية التي بناها جذرها اقامها دشنها جذرها ائمة اهل البيت عليه السلام هذه الاصول عاصمة واقية عن المروق من الدين يا الله

لا يمكن ان تسمح مجال لفقيه لمجتهد لمفسر لاي باحث في العلوم الدينية ان يتخطاها ان يتجاوزها ان يسيطر عليها تسيطر عليه لا يسيطر عليها تتحكم فيه لا يتحكم فيها قواعد معادلية علمية حافظة نور واقي عن المروق عن الدين يا الله

ما هي ميزانية العبد في الافعال امر بين امرين لا جبر ولا تفويض من يستطيع ان يتخطى هذه المعادلة سواء فقهية أو عقائدية. من احب عمل قوم من احب عمل جائر حشر معه اين تتخطى هذه القاعدة؟

ياتيك بني امية ياتيك خلفاء ياتيك بني العباس ياتيك دول غربية شرقية جنوبية شمالية هذه القاعدة اين تتخطاها؟ لا يمكن ان تتخطاها قواعد جحفلية ان صح التعبير ترسانية اخطبوطية تخبط الاول والتالي تخليك في مسار مستقيم لا تستطيع انت ان تحيط بها تريد ان تتناولها

توحيده تمييز صفة لا تمييز عتمة هذه اين اصعد انزل اكتب اسفار اكتب اشارات لا تستطيع هذه ضابطة وضعوها.

داخل في الاسماء لا بممازجة خارج عنها لا بالمزايدة قريب في بعده بعيد في قربه تعال وتخطاها هل تستطيع ان تتخطاها اين تتخطاها لو الف سنة قوالب لا يمكن تجاوزها.

لاحظ مثلا اصول التشريع في دين الاسلام الان الانظمة الغربية في الازمة الاقتصادية سجدت ركعت خنعت اقرت الربا حرام الحيل التمويهية حرام (لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ) الخمر الفواحش المجون مفاسد اقتصادية سرطانيات لماذا انظر لا يستطيع وضع اعمدة لان الدين الاسلامي وضع اعمدة طار ما طار سقط ما سقط يضل يقول هذه الاعمدة لا مفر منها ثوابت اصول جديدة مهمة في هذه الاصول الاقتصادية تعترف هذه الاصول الاقتصادية الاسلامية جبارة اصول علمية ممنهجة هي اصول اهل البيت عليهم السلام هذا من جانب اقتصادي هكذا فقه الفروع هكذا فقه المعارف هكذا.

التسليم باطل نقص في معرفة الاله تفتر لم يلد ولم يولد إذا سويت تضعيف ومضاعفة وكذا للواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد هذه النصوص في المعارف اسسوها فتحوا ابوابها اسرارها حصون منيعة لا تستطيع البشرية ان تتسلق وان تقفز عليها هذا هو السبب ان الف واربعمئة سنة اتت الحداثويات اتت الشيوعية اتت الاشتراكية كما يقولون سببت خرق وانخرام المذاهب الاسلامية كلها اما مدرسة اهل البيت تظل مرفرفة عملاقة تحلق على الكل وتهيمن وتنقض على الكل سبحان الله سببها عملقتها عملقة هذه المعادلات هذه الاصول العلمية معادلات.

انت الان افرض امثل لكم هذا المثال كي تتحسسون هذا المثال الان في علم الرياضيات يقولون علم الهندسة علم المثلثات الجبر الميكانيكا علم القوى الهندسة الفضائية الهندسة الفلكية العلوم الرياضية إلى ما شاء الله حساب الاحتمالات علوم إلى ما شاء الله لكن هذه العلوم كلها كما اقره علماء الرياضيات تنشعب من تسع معادلات سهلة صعبة ما هي المعادلات : عملية الجمع الطرح الضرب القسمة .....تسع معادلات.

انت لو تريد ان تؤسس مفاعل نووي اسلحة ذرية اسلحة كيمائية تطور بيولوجي هذه معادلة لا يمكن ان تتخطاها.

هذه المعادلات برق بارق نظم ناظم منظومي لا يستطيع أي علم من علوم الرياضيات ان يتخطاها وهي اصول علمية عبر عنها قواعد منهجية.

في مدرسة اهل البيت نظام منظومي معادلي قواعدي في فقه الفروع لا يستطيع ان يتخطاه فقيه أو مجتهد لذلك لا خوف من الاجتهاد في مدرسة اهل البيت في مذهب جعفر بن محمد الصادق عليه السلام ولا في الاجتهاد والفقه أيضاً في المعارف عندهم في العقائد لمَ؟ لانها اصول معادلية ضابطة واقية حامية سور حصين حاصن ليس الامر صدفة يا اخوان في الظواهر التكوينية ليست هناك صدفة بل سبب ومسبب اسباب ومسببات

بخلاف هناك هذه الاصول غير موجودة فقه الفروع البعض للاسف يطرح هذا التساؤل يقول مع ان هذه المقولة ادعاء غير مطابق للواقع لكن لو سلمنا مع هذا الادعاء يقول:

لو تفحصنا المقارنة بين فقه ومذهب جعفر بن محمد الصادق في الفروع مع فقه ومذهب المذاهب الاربعة لوجدنا هناك وفاق هكذا يدعي المدعي ان هناك وفاق وفاق 80 بالمئة واختلاف 20 بالمئة وهذا طبعا دعوة غير صحيحة رقم احصائي لكن نقول يا اخي ايها القائل هذه المقولة جاريناك وسلمنا معك بهذه المقولة لكن 20 بالمئة من الفوارق 20 بالمئة لو نظرت إليها جانب كمي أم جانب كيفي؟

هذه ال 20 بالمئة تفاصيل فروع فرعية غيبية أو اسس؟ إذا كانت 20 بالمئة اسسس فالاسس مكاشفية هذا يستلزم ملياري من الفروق لانه اسس الكلام ليس في العدد الكمي فرق فارق بين ان تقول الحاكم ظل الله في الارض السلطان ظل الله في الارض ما يعلم كفر مباح وبين ان يقول كلمة حق عند سلطان جائر فرق شاسع فرق عميق في اعماق التاريخ بين مسيرين مسير سلطوي بلاطي أو قل معارض ناقض مصحح لمسير الامة كم الفرق بينهما فرق شاسع صح.

هذه قاعدة بعد صحيح واعدة مسالة علمية ثابتة صحيح هو هناك فارق 20 بالمئة نسلم لكن 20 بالمئة في الاسس كم فرق بينهما نعم في كل باب نلاحظ فوارق خمسة عشرة لكن هذه فوارق في القواعد في الاسس لا في الفروع الزيدية التافهة..

لذا تلاحظ كترجمان ارتكازي عملي يقال مسار اهل السنة وفقهم الله لرضاية الخير ومسار اهل الشيعة لماذا لا يكون مسار واحد؟ مثلا من باب المثال فارق بنيوي موجود لكن هنا تعايش بين المسلمين هنا تازر يدل بلا شك على من سواهم لكن لماذا هذا اللون تلوين الاثنينية الاثنية لماذا نتكلم عن المذاهب الاربعة لا زال في دور واحد هذا منهج ارتكازي علمي ان المسير فارق اسسي بنيوي 20 بالمئة في القواعد والاسس انت إذا تريد 20 بالمئة بعد ليس الكلام تحتوي احصائية كمية انت لاحظ الجانب الكيفي الاسس القواعد كم هو الفارق

التجسيم اين والتنزيه اين الجبر اين ونظرية الاختيار اين؟ التفويض اين والمشتركة اين؟ فارق كبير موجود في البين هذه القواعد التي دم ائمة اهل البيت طريقة في سبيلها قواعد هي تنتشل البشرية إلى السماء تنجي البشرية إلى الغاية المحمودة طبعا واحة علمية في سبيل بنائها ايجادها اعظامها تقارير غربية عديدة الان حول شرايح اجتماعية في اتباع اهل البيت ان هذا النظام الموجود في مدرسة اهل البيت هذا حديدي لا يوجد سر لا فكريا لا امنيا لا اختراقات مقتطع بعد هذا شنو هذه الاعزاء لاتباع اهل البيت هم قوتهم سطوتهم أو شيء اخر؟

يقول هذه حوزة النجف الاشرف كم زودها صدام بانظمة امنية كذا يخترقها فشل فشل.

مصطفى استاذ محترم تابع للحزب البائد لا يستحق ان يكون منهم يعني حزبي لانه هو جاء في مجمتمع شيعي مختصر شنو عدهم دولة مراتب دراسات غريبة لا... اسس اسسها جعفر بن محمد لا تخترق اسس فكرية يظهر من اهل البيت عليهم السلام انظمة امنية عجيبة غريبة عندهم هي هذه نفسها عدالة وكذا أي عمل نستخف به رقابة خطيرة من كافة المجتمع العداد شوية شوية لما يؤشر خلص إذا مجند واحد لا... كل هذه الاتباع مجندين يراقبون النزاهة يراقبون العدالة هذه مشكلة امر مشكل واحد اثنين ثلاثة كل اتباع اهل البيت نظام رقابي جعفر بن محمد لا يمكن ان يخترق ماذا يفعل؟ اصول نظامات لهم اهل البيت عليهم السلام انظمة لا يمكن اختراقها اعجاز وحياني الهي يا اخوان كما ذكرنا هناك في فقه الفروع فقه العقائد اصول نظمية علمية اصول التفسير كذلك إذا استطعنا ان نشخص اصول التفسير عند اهل البيت سوف نكون في وقاء وحماية

اما إذا لا سمح الله اخفقنا في اصول التفسير وقواعد التفسير عند اهل البيت سوف يكون حينئذ الكارثة هم اهل السنة استشعروها التفسير بالرأي قاوموه بكثرة بسبب اصول التفسير لذلك تشبثوا بالتفسير الاثري فنظروا انه لا محالة.

اذن هناك رغبة حثيثة وطلب اكيد لمعرفة وتطابق حتى في افروقات النامية في تشخيص اصول نظام التفسير عند اهل البيت التعرف عليه امر مهم واكيد.

وذكرت ان هناك محاولات من علماء ومطارحات ومناقضات ونقوض وابرامات بين بعضها البعض كل ذلك ياتي في التشخيص

افرض الحركة الاخبارية والحركة الاصولية عبارة عن محاولتان في علماء الامامية لتشخيص المسار المنهجي الدقيق لمعرفة الدين هناك أيضاً محاولات افرض الانسداديون أم الانفتاحيون مثلا هذه محاولتان حركة الفقهاء في معرفة الدين أو حركة الصناعة الجادة فقط هذه محاولات هنا أيضاً في دراسة ومعرفة اصول التفسير ومنهج التفسير ونظام التفسير عند اهل البيت الوقوف عليه التنقيب عنه امر بالغ الاهمية يجب الوصول إليه لنتابع الحديث هنا سنتابع الحديث في البحث القادم مع كلام اهل البيت في تشخيص نظام اصول التفسير.

وصلى الله على محمد واله الطاهرين ...