شبكة النجف الأشرف

یجوز.

لایتعین السجود علی التربة عند مذهب أهل البیت(ع) بل هو اعتبار أن یكون موضع الجبهة في السجود مما یصدق علیه الارض سواء كان تراباً او حجراً او مدراً بل حتی ورق الاشجار والخشب یجوز السجود علیه ولكن لایصح السجود علی السجاد وغیره من المأكول والملبوس .
قال رسول الله(ص): (جعلت لي الارض مسجداً وطهوراً) فكما لایصح التیمم الا بالتراب والحجر فكذلك محل السجدة لابد أن یكون حجراً او تراباً ونحو ذلك مما یصدق علیه الارض وما یخرج منها غیر الملبوس والمأكول والعمدة في الفرق هي الروایات الواردة من أئمة اهل البیت(ع) وهي كثیرة ومتواترة ففي روایة صحیحة عن هشام بن الحكم انه قال الصادق(ع) اخبرني عما یجوزالسجود علیه وعما لایجوز قال :السجود لایجوز الا علی الارض او علی ما انبتت الارض الا ما اكل ما لیس فقال له :جعلت فداك ما العلة في ذلك قال :لان السجود خضوع لله عزوجل فلا ینبغي ان یكون علی ما یلبس لان ابناء الدنیا عبید ما یأكلون ویلبسون والساجد في سجود في عبادة الله عزوجل فلا ینبغي ان یضع جبهته في سجوده علی معبود ابناء الدنیا الذین اغتروا بغرورها) .
نعم السجود علی التربة الحسینیة مستحب مؤكد لكنه لیس واجباً.

يعتبر استقرار المساجد السبعة في محالها ولايجوز ماذكر في حال الاختيار نعم إذا كان ذلك عن سهو ولا عن اختيار فلا يضر بالصلاة وإذا كان الاخلال بالاستقرار عن جهل قصوري فالصلاة صحيحة.

یجوز.

كونه صناعياً لا يمنع من جواز السجود عليه إذا كانت المواد المستعملة في صناعته مما يصح السجود عليها أو كان الخليط من غيرها مستهلكاً عرفاً ، هذا في غير حال التقية وإما في حال التقية فيجوز السجود عليه وإن كان مصنوعاً مما لا يصح السجود عليه .

إذا لم يوجد في المسجد مكان يتيسر أن يسجد فيه على ما يصح السجود عليه من دون مخالفة التقية – وإن كانت مداراتية – جاز السجود على الفراش ولا يجب الانتقال إلى خارج المسجد واما مع تيسر السجود عليه في مكان آخر في المسجد من دون منافاته للمداراة فلابد من اختياره وإن كان خارج الروضة الشريفة مع السجود على الفراش وإن تيسر الإتيان بها في مكان آخر من المسجد مع السجود على ما يصح السجود عليه .

يجوز.

لا تعنني بالشك.

لايجوز الا بعد التأكد بانها مأخوذة مما يصح السجود عليه .

لا یعد حاجباً حال السجود .

التورك المستحب هوان یجلس علی فخذه الایسر جاعلاً ظهر القدم الیمنی في بطن الیسری وغیر هذه الحالة غیر مستحب وان كان جائزاً .

یجب الجلوس بعد السجود مطمئناً ثم الانحناء للسجدة الثانیة .

اذا لم تكن مما یؤكل عادة فلا مانع منه حتی مع التمكن من التربة .