اذا اغلق المسعى هل يجوز للذهاب الى مكة اختياراً ؟
يجوز ولكن من يعلم قبل ان يحرم انه سوف لن يسمح له بالسعي يشكل خروجه من الاحرام بأعمال المصدود .
الحكومة السعودیة تسعی لتوسعة المسعی لیكون الذهاب من الصفا الی المروة خارج المسار الموجود والرجوع في المسار القدیم بعد ان وحدت المسارین القدیمین لیكونا مساراً واحداً للرجوع من المروة الی الصفا فكیف یكون السعي حینها سواء في الحج ام العمرة؟
یقصد السعي علی الصفا متوجها الی المروة ثم یذهب الی المسعی الجدید لیكمل سعیه نحو المروة اذا لم یسمح بالذهاب الی المروة بنفس التوجه الاول.
إذا علم المرء أن سعيه باطل بعد مناسك ( العمرة ),هل عليه اتيان السعي فقط أوعمل التقصير والطواف معاً مرة أخرى ؟
إذا كان في العمرة المفردة عليه إعادة التقصير بعد السعي وإعادة طواف النساء ولا يجب عليه إعادة طواف الفريضة وإذا كان في عمرة التمتع مع بقاء وقتها .
هل يجوز السعي بين الصفا والمروة بالعربة إختياراً ؟
لا يجوز إلا اذا كان هو الذي يحركها .
اذا كانت الوالدة مطلوبة بإعادة السعي بين الصفا والمروة فهل يجزي اذا اديت عنها ذلك ؟
اذا لم تكن قادرة على المباشرة ولو بان يسعى بها جاز لك ذلك اذا استنابتك له .
ما هي مبطلات السعي بين الصفا والمروة ؟
يبطل باخلال بشروطه وهي النية وان يكون بين الجبلين وبالطريق المتعارف ويستوعب المسافة ويبدأ بالصفا ويستقبل الجبل حين ذهابه اليها والاحوط مراعاة الموالاة ويجب رعاية الترتيب بان يكون بعد الطواف ولايؤخره الى الغد وإلا اعاد الطواف ويبطل ايضا بالشك في عدد الاشواط اثناء السعي .
مرشد الحجاج قد يتقدم ويتأخر أثناء السعي وهو غافل عن كونه زيادة في السعي فماذا حكمه؟
إذا كان جاهلاً قاصراً لم يضر بصحة سعيه .
شخص سعى عشرة أشواط نسياناً ثم التفت إلى الزيادة فقطع سعيه وقصر ماذا حكمه؟
يصح سعيه ولا شيء عليه.
إذا تخيل المكلف أن الطهارة شرط في صحة السعي فقطع سعيه وتوضأ واستأنفه من جديد فماذا تكليفه؟
إذا استأنفه بعد فوات الموالاة العرفية صح سعيه وان استأنفه قبل فواتها أشكل صحته إلا إذا كان جاهلاً قاصراً فيصح أيضاً على الأظهر.
ذكرتم في المناسك أنه يجوز السعي راكباً في حال الاختيار فهل يجوز السعي على الكراسي المتحركة إذا كان المتولي لتحريكها شخص آخر وإنما يجلس الساعي عليها فقط؟
لا يجوز هذا في حال الاختيار فأنه من السعي به لا السعي بنفسه.
ما حكم من استدبر المروة للزحام أو لرؤية شخص وهو متجه إليها؟
إذا فعل ذلك في حال السير إليها لم يجزئه فليرجع ويتدارك المقدار الذي وقع الإخلال به، وكذا الحال لو استدبر الصفا حال السير إليه.
هل يجوز قطع السعي اختياراً والبدأ من جديد؟
نعم يجوز قطعه اختياراً على الأظهر ولكن ليستأنفه بعد فوات الموالاة العرفية.
هل يجوز في السعي بين الصفا والمروة أن يختار طريق العودة للذهاب وطريق الذهاب للعودة أم لا؟
يجوز في حد ذاته.
هل يعتبر في حال النية للسعي أن يتوجه بجميع مقاديم بدنه إلى المروة؟
لا يعتبر ذلك بل يكفي أن يستقبلها من حين الشروع في السير .
هل يجوز أن يمشي حال السعي في طرف المسعى لا في وسطه؟
يجوز.
هل يجوز الإتيان بالطواف بعد صلاة العشاء وتأخير السعي إلى ما بعد صلاة الفجر؟
لا يجوز تأخير السعي إلى الغد اختياراً .
هل يجوز الإتيان بالطواف قبل صلاة الفجر ثم الإتيان بصلاة الفجر ثم الإتيان بالسعي بعدها؟
يجوز ذلك.
ما مقدار الفترة الزمنية التي يسمح الفصل بها بين صلاة الطواف والسعي ؟
لا تجب المبادرة إلى السعي بعد صلاة الطواف فلو أتى بالصلاة أول النهار جاز له أن يأتي بالسعي ولو في آخر الليل نعم لا يجوز تأخيره إلى الغد.
هل يجوز الإتيان بالسعي ركضاً ؟
يجوز ولكن المستحب هو الهرولة بين المنارتين لا العدو .
إذا علم ببطلان سعيه في عمرة التمتع أو الحج بعد انقضاء شهر ذي حجة فما هو تكليفه؟
يحكم ببطلان حجه.
إذا أكمل سعيه متردداً في صحته أو شاكاً في عدد الأشواط ثم تيقن بصحته وعدم نقصان فيه ولا زيادة فهل يصح عمله؟
الظاهر صحته.
هل تصح النيابة في بعض أشواط السعي كما تصح في تمامها أم لا؟
لا دليل على صحة النيابة في البعض فلو عجز عن المجموع استناب في الجميع.
شخص سعى أربعة عشر شوطاً معتقداً أن هذا هو الواجب عليه فما هو حكمه؟
إذا كان جاهلاً قاصراً صح سعيه وإلا أشكل صحته.
إذا علم ببطلان سعيه في العمرة بعد التقصير فهل يلزمه لبس ثوبي الإحرام لإعادته ؟
هو باق على إحرامه وعليه أن يجتنب محرمات الإحرام من المخيط وغيره إلى أن يحل من إحرامه بإكمال نسكه.
هل يجري حكم كثير الشك المذكور في كتاب الصلاة على من كثر شكه في السعي أم لا؟
الظاهر جريانه عليه.
إذا ظهر بعض محاسن المرأة- كشعرها- في أثناء السعي فما هو حكم سعيها؟
لا يضر ذلك بصحة سعيها.
ما حكم من نوى السعي أربعة عشر شوطاً وبعد أن أكمل الشوط السابع عرف الحكم؟
إذا لم يتمكن من مباشرة السعي فاستعان بغيره ليسعى به فحمله على متنه أو على عربة وسعى به وقد غلبه النوم أثناء السعي فهل يصح سعيه؟
الظاهر بطلانه.
شخص شاهد الناس يهرولون في المسعى فظن أن ذلك شيء واجب فرجع القهقري وواصل سعيه مهرولاً فما هو حكمه؟
يشكل صحة سعيه إلا إذا كان جاهلاً قاصراً .
إذا شك قبل الوصول إلى المروة بين السبعة والتسعة فماذا يصنع؟
يبطل سعيه ويلزمه الإستيناف .
السعي في الحج