شبكة النجف الأشرف

لا يجوز الاستمناء شرعا وذلك بمعنى اخراج المكلف المني بدلك العضو التناسلي لنفسه مثلا , كما لا يجوز ان يلي ذلك اي شخص من غيره عدا الزوجة , كما لا يجوز حث الاخرين على الاستمناء المحرم لا سيما ان كانوا مسلمين ولكن لا مانع من استقبال تبرع المتبرعين بالسائل المنوي سواء كان استحصالهم اياه بطريق سائغ او لا , ولو توقف على الاستمناء غاية طبية تؤول الى انقاذ نفس محترمة ولو في المستقبل جاز حينئذ بمقدار الضرورة .

الاستمناء حرام، لكن إذا اضطر المكلف إلی ذلك وتعذر إخراجه بالطریق الشرعي جاز له إخراجه بطریق آخر.

نعم فكما لا يجوز للرجل ان يداعب عضوه التناسلي حتى يقذف فكذلك لا يجوز للمرأة ان تداعب عضوها التناسلي حتى تنزل.

ما دام غير مضطر لذلك فلا يجوز له الاستمناء .

نعم فكما لا يجوز للرجل ان يداعب عضوه التناسلي حتى يقذف فكذلك لا يجوز للمرأة ان تداعب عضوها التناسلي حتى تنزل.

يجوز للعلاج من المرضى اذا توقف عليه.

الاستمناء مداعبة الذكر بقصد اخراج المني وهو حرام.

لا يجوز على الأحوط وجوباً ولا يجب الغسل.

لیس للمراة مني كمني الرجل المشتمل علی الحویمنات ولكن ثبت بموجب النصوص الواردة عن ائمة الهدی علیهم السلام ان السائل الذي يخرج منها عند بلوغ الذروة في التهيج الجنسي بحكم المني في الرجل فیوجب نزوله بها الجنابة وكذا على الاحوط ما يخرج منها قبل ذلك اذا كان كثيرا, والعادة السریة كما هي محرمة في حق الرجل كذلك محرمة في حق المراة.

حرام وتوجب الغسل مع الانزال وتبطل الصلاة بدون الغسل .

حرام وموجبة للغسل ويلزم التخلص من مزاولتها بتقوى الله والابتعاد عن المثيرات ومواطن الاثارة والاكثار من ذكرالله سبحانه والاسراع بالزواج، ويمكنه ان يستعين لذلك بالرياضة والصوم.

فعل حراماً ويستحق التعزير ويجب ان يتوب ويستغفر الله مع العزم علی عدم العود.

اذا كان يعلم بالمفطرية اوكان متردداً في مفطريته فصومه باطل واذا كان عالماً بل وجاهلاً مقصراً علی الاحوط لزوماً فتجب الكفارة مع القضاء ويكفيه في الكفارة ان يتصدق على ستين مسكيناً كل واحد ۷٥٠ غراماً من الحنطة أو الخبز .

طاهر.

يجوز.

حرام.

لاكفارة فيها سوى التوبة النصوح.

توجب الغسل.

لایجوزحرام فلیتقي الله ویتجنب المثيرات ومواطن الإثارة.

نعم يعدّ استمناء ولا يجوز التخيّل.