شبكة النجف الأشرف

كلا، لا يجب عليك السجود، اِلاّ اذا سمعتها من المقرئ نفسه لا من تسجيله.‏

لا یجوز ذلك .

لایحتاج الی تكبیر ولاذكر ولاسلام فیكفي السجود والافضل ان تقول فیه سبحان الله .

اذا لم تكن آية السجدة فلا اشكال واما آية السجدة فيجوز لها قراءتها ان كانت مكرهة وتومئ للسجدة ان لم يمكن السجود حينها.

سورة السجدة(الم) سورة فصلت سورة النجم سورة العلق وانما سمیت بالعزائم لان سجدة التلاوة فیها واجبة وعزیمة فاذا قرائت آیة السجدة من هذه السور الاربع وجب السجود عند قراءتها او سماعها.

ولا یجوز للحائض والجنب قراءة آیات السجدة من هذه السور بل قال بعض الفقهاء بعدم جواز قراءة اي آیة من هذه السور.

لا يجب قول شيء والافضل ان تقول في سجدة التلاوة (لا اله الا الله حقاً حقاً ، لا اله الا الله ايماناً وتصديقاً ، لا اله الا الله عبودية ورقا ، سجدت لك يا رب تعبداً ورقا ، لا مستنكفاً ولا مستكبرا ، بل انا عبد ذليل ضعيف خائف مستجير) .

یجب السجود فاذا تعذر فلا تقرأ الایة واذا قرأت وجب الایماء ثم السجود عند التمكن وآیات السجدة الواجبة في سورة السجدة وفصلت والنجم والعلق.

یتم بوضع الجبهة علی ما یصحّ السجود علیه علی الاحوط ولا یجب الطهارة والأستقبال بل و لا الذكر وإن كان مستحباً أن یقول فیها «بسم الله وبالله اللهم صلّ علی محمد وآل محمد» .

انما يجب السجود اذا قرأ الانسان آيات السجدة الواجبة اواستمع الى من يتلوها مباشرة ولا يجب بالاستماع اليها من المسجل او الراديو في غير البث المباشر ووجوب السجدة عن القراءة او الاستماع اليها فوري فلا يجوز التأخير ولكن إذا لم يتمكن اومأ اليه وسجد ان تمكن .

في الواقع الآيات التي يجب فيها السجود هي اربع سور في القران فقط والسور هي (السجدة) و(فصّلت) و(النجم) و(العلق). اما في بقية السور فهي مستحبة. ويجب في السجود النية وان يكون على ما يصح السجود عليه (على الاحوط وجوبا) فقط. ويستحب فيه الذكر الواجب في سجود الصلاة. واذا استمعت لآية السجدة من خلال المذياع او التلفاز (البث الغير المباشر) او جهاز التسجيل فلا يجب ان تسجد الا اذا استمعت لها من القارئ مباشرة. والاستماع هو قصد السماع للشيء .

لايجب إلا في حالة البث المباشر .

يكفي فيه مجرد السجود فلا يجب فيه الذكر و ان كان يستحب . و يكفي في وظيفة الاستحباب كل ما كان و لكن الاولى أن يقول : (لا اله الا الله حقا حقا لا اله الا الله ايمانا و تصديقا لا اله الا الله عبودية و رقا سجدت لك يا رب تعبدا و رقا لا مستنكفا و لا مستكبرا بل انا عبد ذليل ضعيف خائف مستجير) .

يجوز واذا قراها حتی بلغ آية السجدة لزمه السجود فان سجد بطلت صلاته ـ علی الاحوط ـ واذ ا استمع الی قراءتها في صلاة الفريضة فالاحوط ان يوميء الی السجدة وهوفي الصلاة ثم يسجد بعد الفراغ منها ايضاً واما اذا سمعها من غير انصات فلا يجب عليه شيء الا اذا كان مصلياً بصلاة من قراها فيسجد متابعة له ان يسجد ويوميء براسه ان لم يسجد .

لا يجب.

ان في ایات القران الشریف مواضع ذكرت فیها السجدة بین عزیمة ورخصة وقد عین موضع هذه السجدة في محاذاة تلك الایة التي مطلوب عند قرائها ان یسجد القارئ والمستمع لقرائتها والواجبة اربع في اربع سور : الاولی في السورة الاثنین والثلاثین وهي مبدؤة بـ (الم تنزیل الكتاب) والسجدة عند انتهاء قراءة آیة الخامسة عشر (۱٥). الثانیة في السورة الواحدة والاربعین وهي مبدؤه بـ (حم تنزیل من الرحمان الرحیم) والسجدةعند انتهاء قراءة ایة الاثنین والثلاثین (۳۲) الثالثة في السورة الثالثة والخمسین وهي مبدؤة بـ (و النجم اذا هوی) والسجدة عند انتهاء قراءة آیة الثانیة والستین(٦۲) الرابعة في السورة السادسة والستین وهي مبدؤة بـ (اقرا باسم ربك الذي خلق) والسجدة عند انتهاء قراءة الایة الاخیرة التاسعة عشر.

و تسمی تلك السور بسور العزائم وسجداتها والسجدات العزائم عند انتهاء قراءة آیة السجدة یسجد القاري اومن استمع من القارئ قرائة تلك الایة من فوره سجدة كما یسجد في صلاته ویقول فیها (بسم الله وبالله سجدت لله یا رب خاشعاً خاضعاً ذلیلاً وصلي علی النبي (صلی الله علیه وآله)) .

لا یجب الا في الاستماع الیها من الرادیو مع كون البث مباشراً.

لایجب.

لايجب شيء ولكن يستحب ان يقول لاإله إلاالله حقاً حقاً لاإله إله الله ايماناً وتصديقاً لاإله إلاالله عبودية ورقاً سجدت لك يارب تعبداً ورقاً لامستنكفاً ولا مستكبراً بل انا عبد ذليل ضعيف خائف مستجير.

یجوز واذا قراها حتی بلغ آیة السجدة لزمه السجود فان سجد بطلت صلاته ـ علی الاحوط ـ واذ ا استمع الی قراءتها في صلاة الفریضة فالاحوط ان یوميء الی السجدة وهوفي الصلاة ثم یسجد بعد الفراغ منها ایضاً واما اذا سمعها من غیر انصات فلا یجب علیه شيء الا اذا كان مصلیاً بصلاة من قراها فیسجد متابعة له ان یسجد ویوميء براسه ان لم یسجد .