شبكة النجف الأشرف

يستحب التكبير للركوع قبله، ورفع اليدين حالة التكبير، ووضع الكفين على الركبتين اليمنى على اليمنى واليسرى على اليسرى، ممكناً كفيه من عينيهما، وردّ الركبتين إلى الخلف، وتسوية الظهر، ومدّ العنق موازياً للظهر، وأن يكون نظره بين قدميه، وأن يجنح بمرفقيه، وأن يضع اليمنى على الركبة قبل اليسرى، وأن تضع المرأة كفيها على فخذيها، وتكرار التسبيح ثلاثاً أو خمساً أو سبعاً أو أكثر، وأن يكون الذكر وتراً، وأن يقول قبل التسبيح: (اللهم لك ركعت ولك أسلمت وعليك توكلت وأنت ربي، خشع لك قلبي وسمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي، ودمي ومخي وعصبي وعظامي وما أقلته قدماي، غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر) وأن يقول للانتصاب بعد الركوع: (سمع الله لمن حمده) وأن يضم إليه: (الحمد لله رب العالمين)، وأن يضم إليه (أهل الجبروت والكبرياء والعظمة والحمد لله رب العالمين)، وأن يرفع يديه للانتصاب المذكور، وأن يصلي على النبي صلى الله عليه وآله في الركوع، ويكره فيه أن يطأطئ رأسه، أو يرفعه إلى فوق، وأن يضم يديه إلى جنبيه، وأن يضع إحدى الكفين على الأخرى، ويدخلهما بين ركبتيه، وأن يقرأ القرآن فيه، وأن يجعل يديه تحت ثيابه ملاصقاً لجسده.

إذا نسي الركوع فهوى إلى السجود وذكر قبل وضع جبهته على الأرض رجع إلى القيام ثم ركع، وكذلك إن ذكره بعد ذلك قبل الدخول في الثانية، والأحوط استحباباً حينئذٍ إعادة الصلاة بعد الإتمام، وإن ذكره بعد الدخول في الثانية أعاد صلاته على الأحوط لزوماً.

يجوز للمريض وفي ضيق الوقت وسائر موارد الضرورة الاقتصار في ذكر الركوع على (سبحان الله) مرة.

ذكر أن وضع الكفین علی الركبتین من مستحبات الركوع.

یجب اعادتها في الوقت وقضائها بعد الوقت .

لا يضر ما لم يكن كثيرا منافيا لحالة المصلي.

لا تبطل .

نعم یجب.

لا يُبطل .

لا يجب ، نعم هو مستحب في الرجال ، وأما النساء فلا يستحب لهن الانحناء بأزيد من مقدار تصل أطراف الأصابع إلى الركبتين .

يعني أن لا ياتي بذكر الركوع في حال رفع الراس منه أو الهبوط اليه .

الواجب فيها هو التسبيح أو التحميد أو التكبير أو التهليل و يجزي في التسبيح (سبحان ربي العظيم وبحمده في الركوع وسبحان ربي الاعلی وبحمده في السجود) مرة واحدة أو سبحان الله ثلاث مرات و لو اختار غير التسبيح – فالأحوط وجوبا – أن يكون بقدر الثلاث الصغريات من التسبيح (سبحان الله) ولایعتبر الاتیان بالذكر الواجب بقصد وجوبه.

يجب المكث بمقدار الذكر الواجب لا اكثر وهو صريح العبارة وتجب الطمأنينة حال الذكر اي الاستقرار .

لا یكفي علی الاحوط.

العبرة باستقرار بدن المصلي حال الركوع وهو یتنافی مع حركة الساق.

مخیر بینهما في غیر القرائة المفروضة في الاولیین حسب المدون في الرسالة ولعل اطلاق الروایة في سنّة الجهر بصلاة اللیل وسنّة الاخفات بصلاة النهار ویشمل الاذكار ایضاً.

لا تحصل زیادة في الركوع بالانحناء ازید من المقدار المسموح به الذي یخرج به عن حدّ الركوع عرفاً، وانما تبطل الصلاة بتعمده من جهة الاخلال بالانتصاب بعد الركوع.