شبكة النجف الأشرف

يعتبر الترتيب بين الصلاتين ، فلا يجوز تقديم العصر على الظهر عمداً ، نعم إذا صلى العصر قبل ان يأتي بالظهر لنسيان ونحوه صحت صلاته ، فإن التفت في اثناء الصلاة عدل بها إلى الظهر وأتم صلاته وإن التفت بعد الفراغ صحت عصراً وأتى بالظهر بعدها.

یجب الترتیب بین أفعال الصلاة علی نحو ما عرفت، فاذا عكس الترتیب فقدم مؤخراً، فان كان عمداً بطلت الصلاة، وان كان سهواً، او عن جهل بالحكم من غیر تقصیر، فان قدم ركناً علی ركن كما اذا قدم السجدتین علی الركوع بطلت ولا یمكنه التدارك علی الاحوط ، وان قدم ركناً علی غیره كما اذا ركع قبل القراءة ـ مضی وفات محل ما ترك ولو قدم غیر الركن علیه تدارك علی وجه یحصل الترتیب، وكذا لو قدم غیر الاركان بعضها علی بعض.

يعتبر الترتيب بين الصلاتين ، فلا يجوز تقديم العصر على الظهر عمداً ، نعم إذا صلى العصر قبل ان يأتي بالظهر لنسيان ونحوه صحت صلاته ، فإن التفت في اثناء الصلاة عدل بها إلى الظهر وأتم صلاته وإن التفت بعد الفراغ صحت عصراً وأتى بالظهر بعدها.
وقت صلاة العشاءين للمختار من أول المغرب إلى نصف الليل (منتصف ما بين غروب الشمس والفجر) وتختص صلاة المغرب من أوله بمقدار أدائها ، كما تختص العشاء من آخره بمقدار أدائها نظير ما تقدم في الظهرين ، وأما المضطر لنوم أو نسيان ، أو حيض أو غيرها فيمتد وقتهما له إلى الفجر ، وتختص العشاء من آخره بمقدار أدائها ، ويعتبر الترتيب بينهما ، ولكنه لو صلى العشاء قبل أن يصلي المغرب لنسيان ونحوه ولم يتذكر حتى فرغ منها صحت صلاته ، وأتى بصلاة المغرب بعدها ولو كان في الوقت المختص بالعشاء.

ما اتی به من صلوات العشاء محكوم بالبطلان للاخلال بالترتیب عمداً.

من أخلّ بالترتیب عمداً بطلت صلاته.