شبكة النجف الأشرف

نعم یجوز ترك الاقامة وافتتاح الصلاة بتكبیرة الاحرام رأساً.
الاذان والاقامة مستحبان مؤكدان علی المختار ولایضر تركها بصحة الصلاة.

الاذان والاقامة مستحبان مؤكدان علی المختار ولا یضر تركها بصحة الصلاة.

يستحب في الأذان الطهارة من الحدث والقيام والاستقبال، ويكره الكلام في أثنائه، وكذلك الإقامة، وتشتد كراهة الكلام بعد قول المقيم: (قد قامت الصلاة) إلا فيما يتعلق بالصلاة، ويستحب فيهما التسكين في أواخر فصولهما مع التأني في الأذان والحدر في الإقامة، والإفصاح بالألف والهاء من لفظ الجلالة ووضع الإصبعين في الأذنين في الأذان، ومد الصوت فيه ورفعه إذا كان المؤذن ذكراً، ويستحب رفع الصوت أيضاً في الإقامة، إلا أنه دون الأذان، وغير ذلك مما هو مذكور في المفصلات.

المعتبر الاطمئنان بدخول الوقت الشرعي ولاعبرة بالاذان .

تجوز في الفریضة واما غیر الفریضة فلایشرع فیها الاذان والاقامة .

مستحبان ولهما فضل كبير خصوصا الاقامة.

الاذان مستحب.

یكتفي به.

يعتبر في الأذان والإقامة النية والترتيب ، والموالاة ودخول الوقت ، ويعتبر في الإقامة الطهارة والقيام وينبغي عدم التكلم في أثنائهما ، ويكره التكلم بعد قوله ( قد قامت الصلاة ) إلاّ فيما يتعلق بالصلاة ، كتسوية الصف ونحوه.

يستحب الأذان والأقامة في الفرائض اليومية اداءً وقضاءً.
وكيفية الاَذان أن يقول:

( الله أكبر ) أربع مرات.
( أشهد أن لا اله إلاّ الله ) مرتين.
( أشهد أنّ محمداً رسول الله ) مرتين.
( حيّ على الصلاة ) مرتين.
( حيّ على الفلاح ) مرتين.
( حيّ على خير العمل ) مرتين.
( الله اكبر ) مرتين.
( لا إله إلاّ الله ) مرتين.

وكيفية الاقامة ان يقول:

( الله اكبر ) مرتين ثم يمضي على ترتيب الأذان إلى ( حيّ على خير العمل ) وبعد ذلك يقول:
( قد قامت الصلاة ) مرتين.
( الله اكبر ) مرتين.
( لا إله إلاّ الله ) مرة واحدة.
والشهادة بولاية أمير المؤمنين عليه السلام مكملة للشهادة بالرسالة ومستحبة في نفسها وان لم تكن جزءاً من الأذان ولا الاقامة وكذا الصلاة على محمد وآل محمد عند ذكر اسمه الشريف.

لم یثبت تاكداً استحبابهما في حقها.

المختار سقوط الاذن للصلاة الثانیة من المشتركین في الوقت اذا جمع بینهما واذن للاولی، وفي كون السقوط رخصة او عزیمة تامل فالاحوط تركه بداعي المشروعیة ولایكفي في عدم السقوط الفصل بمجرد قراءة تسبیح الزهراء (علیها السلام) والتعقیبات المختصرة.

تجوز متابعة بل هي مستحبة في حكایة الاذان المستحب لصلاة الجماعة، واما استحبابها في اذان المنفرد فغیر معلوم ولاباس بها رجاء.

لم یرد دلیل علی مشروعیته.

نعم یجوز ترك الاقامة وافتتاح الصلاة بتكبیرة الاحرام رأساً.

الاذان والاقامة مستحبان مؤكدان علی المختار ولایضر تركها بصحة الصلاة.

يجوز مع الوثوق بدخول الوقت.

الاقامة مستحبة فيجوز تركها ولايضر الخطأ فيها.

مستحبة ولكنها لیست بجزء لهما .

الأحوط وجوباً تركه.

لا شئ عليه مع السهو.

اذا كان جاهلا ً قاصراً معذوراً في جهله فصلاته صحيحة.

صحيحة .

موردهما الفريضة فقط.

اذا لم يؤذن بعد فالصلاة غير صحيحة.

مستحب مؤكد.