أنت هنا: الرئيسية المساجد سید علي الحسیني السیستاني
 
 

شبكة النجف الأشرف

: المساجد

الصفحة 1 من 2

سید علي الحسیني السیستاني

سید علي الحسیني السیستاني
1
السؤال :

هل يجوز دخول أصحاب الديانات السابقة من الكتابيين ، ودخول الكفار من غيرهم ، المساجد ودور العبادة الإسلامية؟ وهل يجب علينا إلزام غير المحجبات بارتداء الحجاب ، ثم الدخول إذا كان دخولهن جائزاً؟

الجواب :

لا يجوز على الأحوط دخولهم في المساجد ، وأما دخولهم في دور العبادة وغيرها ، فلا بأس به ، وتلزم النساء بالتحجب ،إذا لزم من تركه الهتك.

2
السؤال :

توجد مساجد في الحي ما هي المسافة لا كون جار المسجد؟

الجواب :

المعیار في ذلك هو الصدق العرفي.

3
السؤال :

ما حكم مكبرات الصوت العالیة جدا التي تستخدم في الجوامع ان بعض خدمة الجوامع في هذا الشهر الكریم یقومون في تشغیل المكبرات قبل صلاة الفجر بساعتین أو أكثر وان هذه الجوامع قریبة جدا من بیوت السكن ؟

الجواب :

لابد من رعایة أن لا یكون صوت المكبرات مرتفعاً إلی حد یوجب إیذاء الجیران عادة.

4
السؤال :

هل يجوز اغلاق المسجد في غير اوقات الصلاة ؟

الجواب :

التولية لاوقاف المسجد من فراشه وانارته وغيرها لها متول يعمل وفق ما تقتضيه المصلحة، ولكن ليس له اغلاق المسجد، نعم قد تقتضي المصلحة العامة اغلاق المسجد في اوقات معينة وهذا يرتبط بشؤون الحاكم الشرعي وليس من صلاحيات متولي اوقاف المسجد بما هو متولي اوقاف المسجد.

5
السؤال :

ما حكم مكبرات الصوت العالية جدا التي تستخدم في الجوامع؟

الجواب :

لابد من رعاية أن لا يكون صوت المكبرات مرتفعاً إلى حد يوجب إيذاء الجيران عادة.

6
السؤال :

هل يجوز اصطحاب الاطفال الى المسجد ؟

الجواب :

يكره تمكين الاطفال من الدخول في المسجد ان لم يؤمن من تنجيسهم المسجد وازعاجهم الحضور فيه والا فلا باس به بل ربما يكون راجحا .

7
السؤال :

هل يجوز دخول الكافر للمسجد وهل يختلف الحكم في حال كونه لم يبلغ الحلم ؟

الجواب :

لايجوز لغيرالكتابي بل مطلقا على الاحوط ولا يختلف الحكم بذلك .

8
السؤال :

هل بناء القبب على المساجد مكروه ام حرام؟

الجواب :

لايحرم ولا يكره.

9
السؤال :

هل يجوز للقائم على المسجد اخذ المال مقابل اقامة العزاء في المسجد في حالة الوفاة لعامة المجتمع مع العلم ان المسجد مهيأ لمثل هذه الامور وان جميع المواد وقف للمسجد وان الاموال المأخوذة تصرف للمسجد وهل يجوز الاشتراط في المبلغ ؟

الجواب :

اذا كانت موقوفة على المسجد وقف انتفاع اي بأن ينتفع بها بالمسجد فلا يجوز الانتفاع بها في مسجد اخر او في حسينية او في غيرهما واما اذا كانت موقوفة وقف منفعة او ما يعمها فيجوز للمتولي مع مراعات مصلحة الوقف ان يؤجرها للانتفاع بها في مكان اخر ويصرف بدل الايجار في شؤون المسجد.

10
السؤال :

۱- هل يجوز لشخص ما أن يتصرف في مسجد من مساجد الله من دون إذن الولي الشرعي أو وكيله؟
۲- وإذا لم يجز له ذلك فما حكم من جاء ووضع جهازا صوتيا (ميكروفون) وصنع له صندوقا وقفلا علما أن المسجد الشريف مزودا بكل التقنيات ؟
۳- وهل يحق لهذا وغيره من سائر الناس ان يبيع او يلقي بعض اثاث المسجد خارجا ووضع اشياء اخرى من دون اذن الولي الشرعي ووكيله؟
٤- هل يجوز لمن وهب ودب ان يقيم ماتما من دون نظر ولي المسجد ووكيله؟
٥- هل يجب على ولي المسجد او وكيله اعطاء مفاتيح المسجد لمن يطلب، او ان المسالة ذات ضوابط شرعية وقانونية، كل ذلك فيها بما يتعلق في شؤون المسجد راجعة الى الولي ووكيله؟

الجواب :

۱- لا يجوز التصرف في اموال المسجد وممتلكاته بدون اذن المتولي الشرعي.
۲- لا يحق له ذلك.
۳- ٤- لا يجوز.
٥- يجب على المتولي المحافظة على ممتلكات المسجد بما يراه الاصلح.

11
السؤال :

هل یجوز قبول مال دفعه كافر لبناء المسجد او للصرف في موارد خیریة للمسلمین؟

الجواب :

یجوز ان لم یترتب علیه مفسدة.

12
السؤال :

في احدی المساجد تفرش سجادة خارج المسجد مرسوم علیها صورة مسجد ومنارتین وهذه السجادة ینزع علیها الاحذیة او یتمشی علیها بالحذاء فهل هذا جائز ام یعد هتك لحرمة المسجد؟

الجواب :

اذا عد بنظر العرف هتكا فلا یجوز.

13
السؤال :

اذا جدد بناء المسجد فاضیف له جزء من الشارع العام هل تصح الصلاة في ذلك الجزء المضاف

الجواب :

لا تبطل الصلاة وان كان تبدیل الطریق الی المسجد غیر جائز.

14
السؤال :

في بعض النصوص ما يستفاد منه محبوبية الدعاء عند مقام جبرائيل للمرأة الحائض ، فما هو المقصود بالحائض وهل هذا استثناء من عموم الحكم بحرمة دخول الحائض في المسجد النبوي الشريف ؟

الجواب :

المستفاد من معتبرة عمر بن يزيد وكذلك صحيحة معاوية بن عمار أن مقام جبرئيل عليه السلام كان يقع في خارج المسجد ، فكان يجوز للحائض ـ أي ذات الدم ـ أن تقف فيه وتدعو لينقطع عنها الدم حتى يتسنى لها دخول المسجد .

15
السؤال :

احیانا في العمل یوجد غرفة للصلاة فهل تعتبر مسجد وهل یحكم علیها حكم المسجد من حیث التطهیر فیما لو تنجس؟

الجواب :

لیس بحكم المسجد.

16
السؤال :

هل تجوز الصلاة في مسجد بناه شخص من ماله الخاص وهذا الشخص مشهور عنه بأنه يتعامل بالربا؟

الجواب :

لا مانع منه.

17
السؤال :

ما حكم الكلام بغير ذكر الله في المسجد ؟

الجواب :

لا مانع منه و لاينبغي .

18
السؤال :

منهاج الصالحین (مسالة ۲۲٤): تستحب الصلاة في المساجد للرجال والنساء، و ان كان الافضل للمراة ان تختار الصلاة في المكان الاستر حتی في بیتها:

۱ـ ما هو الدلیل علی استحباب صلاة المراة في المسجد؟ وهل تختص هذه الادلة بصلاتها الفرادی ام تشمل الجماعة ایضاً؟

۲ـ ما هي الموارد التي ترجح او توجب خروج المراة للصلاة في المسجد سواء كانت فرادی ام جماعة؟

۳ـ ماهي الموارد التي ترجح جلوس المراة والصلاة في بیتها؟

٤ـ ما هو المقصود من "و ان كان الافضل للمراة ان تختار الصلاة في المكان الاستر حتی في بیتها"؟

٥ـ لماذا كل هذا التشدید في مسالة الستر بالنسبة لمكان صلاة المراة بحیث ان الافضل لها ان تختار المكان الاستر حتی داخل منزلها؟

٦ـ كیف یمكن تصور ان المسجد اكثر ستراً للمراة من منزلها سیما وانها ستختار المكان الاكثر ستراً لها بداخله؟

۷ـ ماذا لو تساوی المنزل مع المسجد من ناحیة الستر؟

۸ـ ماذا لو كانت المراة تخرج للمسجد سیراً علی الاقدام بسترها الشرعي وبكامل حشمتها الا انها تمر في طریقها ببعض الرجال ویمر علیها بعض الرجال في الشارع بطبیعة الحال، فهل هذا السبب كاف لترجیح جلوسها في منزلها وعدم خروجها للصلاة في المسجد، اي هل ان صلاتها في المنزل افضل لها في هذه الحالة؟

۹ ـ وهل یختلف الحكم لو كان المسجد قریباً من منزلها بحث لن یراها الا قلیلاً من الرجال في طریقها للمسجد وعودتها منه، وماذا لو كان هناك من یوصلها (بالسیارة) من منزلها الی باب المسجد والعكس ( هل تستحب لها الصلاة في المسجد في هذه الحالة)؟

۱٠ ـ في حال رغبة المراة في الصلاة في المسجد (فرادی او جماعة) بداعي القربة الی الله تعالی وكسب الثواب بالصلاة في بیت من بیوته وكان خروجها لا ینافي حق زوجها الجنسي وكان المسجد مستوراً (اي لا یراها احد من الرجال فیه) فهل من حق زوجها منعها من الخروج للمسجد بحجة ان مسجد المراة بیتها؟

الجواب :

۱ـ الادلة العامة في الصلاة في المسجد وتشمل المنفرد ایضاً.

۲ـ لا شك ان الصلاة في المسجد ارجح ان لم یكن مرجح آخر یعارضه.

۳ـ اذا كان البیت استر لها او منعها الزوج او لجهات اخری.

٤ـ اذا لم یكن في المسجد موضع مستور فالبیت افضل.

٥ـ هكذا ورد ولعله من اجل تنبیه المراة باهمیة سترها في الشرع.

٦ـ یمكن ذلك.

۷ـ المسجد افضل.

۸ـ هذا لا یسبب افضلیة البیت.

۹ـ المسجد افضل.

۱٠ـ یحق له منعها.

19
السؤال :

هل يجوز دخول أصحاب الديانات السابقة من الكتابيين ، ودخول الكفار من غيرهم ، المساجد ودور العبادة الإسلامية؟ وهل يجب علينا إلزام غير المحجبات بارتداء الحجاب ، ثم الدخول إذا كان دخولهن جائزاً؟

الجواب :

لا يجوز على الأحوط دخولهم في المساجد ، وأما دخولهم في دور العبادة وغيرها ، فلا بأس به ، وتلزم النساء بالتحجب ،إذا لزم من تركه الهتك.

20
السؤال :

المحاریب الموجودة في مساجد المسلمین ، هل تعتبر امارة علی القبلة ویجوز الاعتماد علیها والاتجاه في الصلاة نحوها؟

الجواب :

نعم اذا لم یعلم بناؤها علی الغلط.

21
السؤال :

لقد طرق سمعي ان سماحتكم لا تجیزون السجود علی تربتین احداهما فوق الاخری او اكثر، وان لم یبلغ مجموع الارتفاع اكثر من اربعة اصابع مضمومة، فهل هذا صحیح؟

الجواب :

لیس كذلك وانما الذي قلناه انه في الترب الموقوفة في المساجد والمشاهد المشرفة والحسینیات ونحوها اذا لم یحرز المصلي كیفیة وقفها وان المنفعة المسبلة هل تشمل استخدام التربة في رفع المسجد او لافلیس له استخدامها لهذا الغرض، واما مع التاكد من ان المنفعة المسبلة تشمل جمیع انواع الاستخدام الصلاتي فلاباس به.

22
السؤال :

هل یجوز ان یقوم ببناء المسجد غیر المسلم كتابیاً او غیركتابي مع توقف البناء علی ذلك لعدم وجود الید العاملة المسلمة؟

الجواب :

المشهور عدم جواز دخول الكفار في المساجد ولكنه ـ فیما عدا دخول المشتركین في المسجد الحرام ـ محل تامل اذا لم یكن موجباً للهتك،التنجس والاحتیاط لا یترك وان توقف البناء علیه.

23
السؤال :

تقام حفلات عقد قران في بعض المساجد ویحدث في خلال هذه الحفلات كلام من الحضور لا یلیق بشان المسجد كاحداث ما تسمی بالنكتة المثیرة للضحك فهل یعد هذا التصرف هتكاً لحرمة السمجد؟

الجواب :

لا یعتبر كذلك الا اذا تجاوز الحدود المتعارفة المعمولة.

24
السؤال :

ما الفرق بین المسجد والحسینیة ؟

الجواب :

الحسینیة لا تترتب علیها الاحكام المعروفة للمساجد كحرمة دخول الجنب فیها ونحو ذلك.

25
السؤال :

اذا احتاج المسجد الی ترمیم هل یحتاج اذن الحاكم الشرعي؟

الجواب :

لا حاجة الی الاذن منه.

26
السؤال :

المسجد اذا احتاج الی توسعة هل یجوز هدمه وبناءه من جدید او یقتصر علی ما یتم توسعته فیما اذا كان البناء جدیداً وهل یشترط في توسعته اذن الحاكم الشرعي؟

الجواب :

اذا كان في هدم الكل مصلحة جاز والا فیلزم الاقتصار علی هدم ما یتوقف علیه توسعته.

27
السؤال :

هل تؤيدون صلاة المرأة جماعة في المسجد خلف الرجال اذا كان ذلك مع الاحتفاظ بحشمتها والتزامها حجابها؟

الجواب :

يستحب اشتراك المرأة في جماعة المسلمين في المسجد وقد جرت علی ذلك سيرة المسلمات في عصر النبي الاعظم صلی الله عليه وآله ففي المروي في الصحيح عن امير المؤمنين (عليه السلام) انه قال: (كنّ النساء يصلين مع النبي صلی الله عليه وآله وكن يؤمرن ان لا يرفعن رؤسهن قبل الرجل لضيق الازر) .نعم ورد في بعض النصوص المعتبرة ان صلاة المرأة في بيتها افضل من صلاتها في المسجد، والذي استظهرناه بملاحظة مجموعة تلك النصوص هو ان الافضل للمرأة ان تختار للصلاة المكان الذي تكون فيه ابعد عن مرئی ومنظر الرجال الاجانب فان تهيأ لها مثل هذا المكان في المسجد فلا تفضل الصلاة في البيت علی الصلاة في المسجد حينئذ.

28
السؤال :

هل يجب استئذان الولي علی المسجد في اقامة صلاة الجماعة وهل یجوز له رفض او معارضة احد في اقامة الجماعة سواء في صورة الظن بالمصلحة وعدمها في اقامة الجماعة في المسجد؟

الجواب :

لا یجوز التخلف عن رأي المتولي اذا استلزم التصرف في شيء من اوقاف المسجد كفراشه مثلاً والّا فلا مانع منه.

29
السؤال :

ما حكم الصلاة علی الميت في المسجد؟

الجواب :

لا مانع منها وان كانت مكروهة.

30
السؤال :

رجل يتعاطی الربا منذ شبابه ويريد الآن اشادة مسجد فهل يجوز ذلك؟

الجواب :

يلزمه تخليص ذمته وامواله من الحرام قبل ان يشيد مسجدا ، ولكن لو بنی المسجد بمواد البناء والمشتراة بثمن كلي في الذمة لم يضر ذلك بترتيب احكام المسجدية عليه وان وفّی الثمن من المال الحرام او المختلط به.

عدد أسطر اللائحة: