شبكة النجف الأشرف

لا ترتيب بين صوم القضاء وغيره من أقسام الصوم الواجب بالأصل ــ كصوم الكفارة ــ أو الواجب بالعرض إذا كان فريضة بالأصل ــ كقضاء رمضان عن الغير بإجارة ــ فله تقديم أيهما شاء، وأما إذا لم يكن فريضة بالأصل كصوم نذر التطوع فلا يصح ممن عليه قضاء شهر رمضان كما مرّ.

إذا علم ان افطاره وقع بعد طلوع الفجر واقعاً فعليه القضاء .

يجب القضاء فقط .

تقضیه .

لا يبعد جواز التبرع عن الميت بقضاء ما عليه من الصيام الواجب من قضاء او كفارة او نحوها ممن عليه قضاء شهر رمضان .

الجهل بثبوت الكفارة لا يقتضي سقوطها ، نعم إذا كانت واثقة من عدم وجوب الصوم عليها لصغر سنها وجهلها فلا كفارة عليها بل علیها القضاء فقط .

لا يجوز الا اذا كان ما يريد قضائه من الصيام الفريضة كقضاء شهر رمضان.

یجب القضاء وإذا كان الإفطار مع العلم بوجوب الصوم علیك وأن ما ترتكبه مفطر وتعمدت الإفطار فتجب الكفارة ایضا وكذا علی الاحوط إذا كان الإفطار عن جهل الا اذا كنت معذورا في جهلك او لم تكن مترددا في الحكم بل كنت واثقا بالجواز او غافلا فلا تجب الكفارة حینئذ، ویكفي في الكفارة للعمد ـ عن كل یوم ـ إطعام ستین مسكینا تدفع لكل واحد ۷٥٠ غراماً من حنطة او خبز او غیرهما ـ حتی اذا كان الافطار علی محرم ـ وإذا كنت عالماً بوجوب القضاء ومع ذلك لم تقض فتجب علیك كفارة تأخیر القضاء عن عامه الأول ویكفي فیها ـ عن كل یوم لم تقضه ـ إطعام مسكین واحد ۷٥٠ غراماً حنطة أو خبزاً أو غیرهما. ومع التردد في عدد الایام التي تم الافطار فیها یكفي الاقتصار علی المتیقن والاحتمال الاقل.

تصوم بنیة قضاء ما في الذمة ویرجی تحصیل الثواب عن الایام المستحبة.

اذا لم تقضها الی رمضان آخر وجب القضاء ودفع كفارة التأخیر وهي اطعام مسكین واحد عن كل یوم یدفع له ۷٥٠ غراما من طعام كالتمر او الخبز او الطحین او غیرها .

احتیاط مستحب وتجب الكفارة بالنص.

لا یجوز ذلك بل لابد من قضاء الصوم الواجب فقط .

لا يجب الترتيب وكفارة التاخيرعن كل يوم اطعام مسكين واحد يدفع له ۷٥٠ غراما من طحين او خبز او ارز او تمر او نحوها ولا يكفي دفع المال نعم يمكنك مراجعة من تثقين به من العلماء ودفع المال له.

تقضين صيام الشهرين تدريجا طول السنة وتدفعين كفارة التاخير اطعام مسكين واحد عن كل يوم ويجوز لك الافطار في هذه السنة ان كان الصوم يضر بالطفل وينقص الحليب ولا يمكن التعويض بالرضاع الاصطناعي او انه يضره ولكن يجب التصدق ايضا باطعام مسكين واحد عن كل يوم والقضاء ويكفي في الاطعام ان يدفع للمسكين ۷٥٠ غراما من حنطة او تمر او ارز او نحو ذلك والافضل ان يدفع ضعف ذلك.

نعم تجب والكفارة اطعام عشرة مساكین.

نعم تجب وكفارته اطعام عشرة مساكین تدفع لكل واحد علی الاقل ۷٥٠ غراماً من طحین او ارز او تمر ونحوها فان عجزت صمت ثلاثة ایام.

لايوجبها.

يجب القضاء واطعام ستين مسكيناً يدفع لكل واحد عن كل يوم ۷٥٠ غراماً من طحين او تمر او نحوهما وكذلك يجب على الاحوط اطعام مسكين واحد عن كل يوم لتأخير القضاء عن السنة الاولى.

لا یجوز في القضاء وفیه كفارة اطعام عشرة مساكین.

كفارته اطعام عشرة مساكین فان عجز فصیام ثلاثة ایام ولا یجب التتابع.

نعم يصح .

لا يجوز الّا إذا كان ما يريد قضائه من الصيام الفريضة كقضاء شهر رمضان .

ليس بمبطل.

القضاء واجب على كل حال واذا ترددت في عدد ما فاتك منه يكفيك ان تقضي المقدار المتيقن فقط، واذا كنت عالماً بوجوب الصوم فتجب الكفارة ايضاً. والحكم كذلك ايضاً ـ على الاحوط ـ اذا كنت جاهلاً مقصراً متردداً في ذلك، ويكفيك في الكفارة ان تطعم ستين مسكيناً عن كل يوم ۷٥٠ غراماً حنطة او دقيقها. وكذا يجب عليك في الفرض ان تدفع فدية تأخير القضاء عن العام الاول ويكفي فيها دفع ۷٥٠ غراماً حنطة لمسكين. ولا يمكن استنابة الغير للقضاء مادمت حياً.

يجوز وليس فيه كراهة .

يجب عليه القضاء ، ولا كفارة عليه، إذا كان واثقاً من عدم مفسديتها، أو لم يكن ملتفتاً إلى ذلك.

نعم إذا كان ممكناً طبعاً .

لا يجوز الإفطار في قضاء شهر رمضان بعد الزوال ، ومن فعل ذلك وجبت عليه الكفارة ، وهي إطعام عشرة مساكين يعطي كل واحد منهم ثلاثة أرباع الكيلو غرام من الطعام فإن لم يتمكن صام ثلاثة أيام .

إذا كانت جازماً بجواز الإفطار عليك فلا تجب الكفارة ويجب عليك القضاء فقط .

اذا كان يعلم بوجوب الصوم عليه فيجب القضاء و الكفارة و كذا اذا كان جاهلا ً مقصرا ولكن مرددا ً في ذلك على الاحوط و اذا كان عالما ً بالوجوب يجب عليه اداء فدية التأخير ايضاً عن السنة الاولی فقط.