شبكة النجف الأشرف

لا يجب الوضوء لسجدتي السهو وان كان ـ احوط استحباباً ـ

لایجب التكبیر لسجدتي السهو .

لا تبطل الصلاة حتی لو لم یسجد سجدتي السهو عمداً .

لا يضر .

يجب على الاحوط .

لا يجب .

يجب الاتيان بهما بعد الصلاة مباشرة وبدون منافي .

لا تجب .

صلاتك صحیحة ولا یحتاج الی سجدة السهو لانك مخیر في الاخیرتین بین الحمد والتسبیح.

لا یضر بصحة السجود.

سجود السهو سجدتان متواليتان وتجب فيه نية القربة ولا يجب فيه التكبير. والاحوط وضع الجبهة على ما يصح السجود عليه والاحوط الاولى وضع سائر المساجد ايضا ومراعاة ما يعتبر في الصلاة من شروط والاحوط الاولى ان يقول في سجوده (بسم الله وبالله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته) ويجب فيه التشهد بعد رفع الرأس من السجدة الثانية ثم التسليم. والاحوط لزوما اختيار التشهد المتعارف دون الطويل. ويجب سجود السهو للكلام سهوا وللسلام في غير محله على الاحوط فيهما وللشك بين الاربع والخمس ركعات او ما بحكمه ولنسيان التشهد وكذا يجب فيما اذا علم اجمالا بعد الصلاة انه زاد فيها او نقص مع كون صلاته محكومة بالصحة فانه يسجد على الاحوط. والاحوط الاولى السجود لنسيان السجدة الواحدة وللقيام في موضع الجلوس او الجلوس في موضع القيام سهوا. بل الاولى لكل زيادة او نقيصة.

أن يكون داعيه الی السجود هو سجود السهو.

لا یجب ولا مانع من الاتیان بأي من الذكرین في الركوع والسجود وإنما یستحب الاختصاص .

الصلاة صحيحة وعليك الاتيان بسجدتي السهو مرة أُخرى .

تبني على الصحة .

يجب المبادرة اليها عند التذكر ولكل سهو يوجب السجود سجود مستقل مع تشهده.

كيفية سجدتي السهو أن ينوي ثم يسجد ـ و لا حاجة الى التكبير قبل السجود وان ـ كان الاحوط استحباباً ـ ثم يرفع رأسه و يجلس ثم يسجد ثم يرفع رأسه ويتشهد تشهد الصلاة، ثم يقول (السلام عليكم) والأولى ان يضيف اليه جملة (ورحمة الله وبركاته) كما ان ـ الاحوط استحباباً ـ ان يقول في كل من السجدتين (بسم الله وبالله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله و بركاته).

موارد سجود السهوهي :

۱- التكلّم سهواً على الاحوط لزوماً .

۲- التسليم الواجب في غير محلّه على الاحوط لزوماً .

۳- ما إذا نسي التشهّد في الصلاة .

٤- ما إذا علم إجمالاً - بعد الصلاة- أنّه زاد فيها أونقص مع كون صلاته محكومة بالصحة ، فإنه يسجد سجدتي السهوعلى الأحوط لزوماً ، والأحوط الاولى أن يسجد لكلّ زيادة ونقيصة.

٥- الشكّ بين الاربع والخمس أوما بحكمه .

كيفية سجدتي السهو أن ينوي ثم يسجد ـ ولا حاجة إلى التكبير قبل السجود وان ـ كان احوط استحباباً ـ ثم يرفع رأسه ويجلس ثم يسجد ثم يرفع رأسه ويتشهد تشهد الصلاة ، ثم يقول ( السلام عليكم ) والأولى ان يضيف اليه جملة ( ورحمة الله وبركاته ) كما ان ـ الأحوط استحباباً ـ ان يقول في كل من السجدتين ( بسم الله وبالله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ) .

تجب سجدتان للسهو في موارد ، ولكن لا تتوقف صحة الصلاة على الاتيان بهما ، وهذا الموارد هي:

(۱) ما إذا تكلم في الصلاة سهواً على ـ الأحوط لزوماً ـ.

(۲) ما إذا سلّم في غير موضعه على ـ الأحوط لزوماً ـ كما إذا اعتقد ان ما بيده هي الركعة الرابعة فسلم ثم انكشف انها كانت الثانية ، والمراد بالسلام هو جملة ( السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ) او جملة ( السلام عليكم ) مع اضافة ( ورحمة الله وبركاته ) او بدونها ، وأمّا جملة ( السلام عليك أيها النبيُّ ورحمة الله وبركاته ) فزيادتها سهواً لا توجب سجدتي السهو.

(۳) ما إذا نسي التشهد في الصلاة.

(٤) ما إذا شك بين الأربع والخمس أو ما بحكمه.

(٥) ما إذا علم اجمالاً ـ بعد الصلاة ـ انه زاد فيها او نقص ، مع كون صلاته محكومة بالصحة فانه يسجد سجدتي السهو على ـ الأحوط لزوماً ـ .

ـ والأحوط الأولى ـ ان يأتي بسجدتي السهو فيما لو نسي سجدة واحدة، وفيما إذا قام في موضع الجلوس أو جلس في موضع القيام سهواً ، بل ـ الأحوط الأولى ـ ان يسجد لكل زيادة ونقيصة.

یجوز له قضاء التشهد احتیاطاً قبل الاتیان بسجدتي السهو ولا یعد من الفصل بالمنافي.

نعم یجزیه الاتیان بهما عند التذكر ولا تجب علیه اعادة الصلاة علی كل تقدیر.

لا، ولكن اذا سها فزاد سجدة مثلاً وجبت اعادة السجدتین وان نقص تداركها ما لم یتخلل الفصل الطویل والا لزمته الاعادة ایضاً ولو سها فلم یأت بذكر السجود فلا شيء علیه.

له ان یتم صلاته ثم یاتي به.

الاتیان بالصیغة المتعارفة احوط اي (اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریك له واشهد ان محمداً عبده ورسوله اللهم صلّ علی محمد وآله محمد).

لا یجب وان كان الاحوط الاتیان به باحدی الصیغ المذكورة في الرسالة.

لا يحتاج إلى ذلك .

لامانع.

نعم تجب و لكن لا تجب سجود السهو للقيام في غير محله.