شبكة النجف الأشرف

الجواب :

نرجو ملاحظة النص الآتي المذكور في (منهاج الصالحین) ج ۳ ـ م ـ ۱۹۹.
مسألة ۱۹۹ ـ لا یجوز التصریح بالخطبة ـ أي الدعوة الی الزواج صریحاً ـ ولا التعریض بها لذات البعل ولا لذات العدة الرجعیة مع عدم الامن من كونه سبباً لنشوزها علی زوجها بل مطلقاً علی الاحوط لزوماً، واما ذات العدة البائنة سواء أكانت عدة الوفاة أم غیرها فیجوز ـ لمن لا مانع شرعاً من زواجه منها لولا كونها معتدة ـ التعریض لها بالخطبة بغیر الالفاظ المستهجنة المنافیة للحیاء، بل لا یبعد جواز التصریح لها بذلك ولو من غیر زوجها السابق.

اما المراة فيجوز لها النظربدون تلذذ الى المواضع الذي تعارف عدم سترها من الرجال واما الرجل فيجوز له النظرالى الوجه والشعر والرقبة واليدين والرجلين ولكن بشرط ان لا يكون بتلذذ وان يحتمل اختيارها وان لا يكون هناك مانع من زواجها والاحوط وجوبا الاقتصار.

یجوز للرجل ان ینظر الی من یرید الزواج بها فینظر الی وجهها وشعرها ورقبتها ومعاصمها وساقیها بشرط ان لا یكون بقصد التلذذ وان لا یكون مع الخوف من الوقوع في الحرام وان لا یكون قد رآها سابقاً وان یحتمل الزواج بها والاحوط وجوباً ان یقصد الزواج بها خاصة دون ما اذا كان یبحث عن من تعجبه من ضمن مجموعة من الفتیات.

يجوز لمن يريد ان يتزوج امراة ان ينظر الى محاسنها كوجهها وشعرها ورقبتها وكفيها و معاصمها وساقيها ونحو ذلك ولايشترط ان يكون ذلك باذنها ورضاها نعم يشترط : ان لايكون بقصد التلذذ الشهوي وان علم انه يحصل بالنظر اليها قهرا وان لايخاف الوقوع في الحرام بسببه كما يشترط ان لايكون هناك مانع من التزويج بها فعلا مثل ذات العدة واخت الزوجة

ويشترط ايضا ان لايكون مسبوقا بحالها وان يحتمل اختيارها وإلاّ فلا يجوز والاحوط وجوبا الاقتصار على ما اذا كان قاصدا التزويج بها بالخصوص فلا يعّم الحكم ما اذا كان قاصدا لمطلق التزويج وكان بصدد تعيين الزوجة بهذا الاختبار ويجوز تكرر النظر اذا لم يحصل الاطلاع عليها بالنظرة الاولى .

إذا تم العقد فانت زوجته ولكن لا يجب عليك التمكين بالوطء ونحوه وكذا بالنسبة إلى الحرية في الخروج من البيت من دون اذنه إذا كان هناك شرط إرتكازي بانها تكون بعد الزفاف ولو كان منشأ هذا الشرط التعارف الخارجي.

يجوز لمن يريد ان يتزوج امراة ان ينظر الى محاسنها كوجهها و شعرها و رقبتها و كفيها و معاصمها و ساقيها و نحو ذلك و لايشترط ان يكون ذلك باذنها و رضاها نعم يشترط : ان لايكون بقصد التلذذ الشهوي و ان علم انه يحصل بالنظر اليها قهرا و ان لايخاف الوقوع في الحرام بسببه كما يشترط ان لايكون هناك مانع من التزويج بها فعلا مثل ذات العدة و اخت الزوجة . و يشترط ايضا ان لايكون مسبوقا بحالها و ان يحتمل اختيارها و إلاّ فلا يجوز و الاحوط وجوبا الاقتصار على ما اذا كان قاصدا التزويج بها بالخصوص فلا يعّم الحكم ما اذا قاصدا لمطلق التزويج و كان بصدد تعيين الزوجة بهذا الاختبار و يجوز تكرر النظر اذا لم يحصل الاطلاع عليها بالنظرة الاولى .

إذا تم العقد فانت زوجته ولكن لا يجب عليك التمكين بالوطء ونحوه وكذا بالنسبة إلى الحرية في الخروج من البيت من دون اذنه إذا كان هناك شرط إرتكازي بانها تكون بعد الزفاف ولو كان منشأ هذا الشرط التعارف الخارجي.

لا يجوز لمجرد ذلك .

يجوز النظر الى شعرها و محاسنها إذا لم يكن عن شهوة للاستعلام .

إذا كان ذلك بعد العقد فلا مانع وإلا فهي أجنبية كبقية النساء إلا إذا أردت الاستعلام عن حالها لمرّة واحدة إن تحقق الغرض بها.

إذا أحرزت بأن النظرة إلى الصورة تجدي للاطلاع على كل المعلومات التي تريد معرفتها من الخطيبة فلا مانع من مشاهدة الصورة.

يجوز بناءً على الشرط الارتكازي المأخوذ في العقد على ان يكون التمكين والتبعية بعد الزفاف كما النفقة لا تجب على الزوج في تلك الفترة لذلك.

إذا خلی الحديث عن الحرام وأمن الوقوع في الحرام فلا مانع.

یجوز ان تبدي لمن یرید الزواج منها محاسنها كشعرها ورقبتها ومعاصمها وساقیها ونحو ذلك.

هي قبل العقد كالاجنیبة فلایجوز.