شبكة النجف الأشرف

لا بأس بذلك ما لم یعد هتكاً لحرمته عرفاً.

لا يجوز التخلي في المدارس ونحوها من الأوقاف ــ ما لم يعلم بعموم وقفها ــ إذا كان ذلك مزاحماً للموقوف عليهم أو مستلزماً للضرر، بل وفي غير هاتين الصورتين أيضاً على الأحوط لزوماً.
ولو أخبر المتولي أو بعض أهل المدرسة بالتعميم كفى، بشرط حصول الاطمئنان بصدقه أو كونه ذا يد عليها، ويكفي جريان العادة به أيضاً، وهكذا الحال في سائر التصرفات فيها.

عد مكروها البول عن وقوف .

إذا كانت دورات المياه في الطابق الأرضي من ارض المسجد سابقاً لم يجز استعمالها لذلك.

عد مكروها البول عن وقوف ولا يضر ذلك بصحة الصلاة .

لیس حراماً اذا لم یكن في حال التخلي علی الاحوط .

يجوز ـ على كراهة ـ .

ان ظن بجهة أنها القبلة تعين ترك استقبالها و أستدبارها وإلا فأن لم يمكن الانتظار وجب عليه التبعيض في الاحتياط بأن يختار جهة واحدة أو جهتين ويتخلى إليهما ولا يجوز له التخلي إلى الجهات الأربع بالتناوب.

الاعتبار يكون بصدق ترك الاستقبال عرفاً وهو يتحقق بمجرد الميل إلى أحد الجانبين والظاهر صدقه بالميل عن القبلة بالمقدار المذكور في السؤال.

لا يجوز التخلي في هذه الأماكن إذا استلزم مزاحمة الساكنين أو الضرر بل مطلقا على الاحوط وجوباً ما لم تجر العادة بالتخلي فيها.

يستحب للمتخلي ـ على ما ذكره العلماء رضوان الله تعالى عليهم ـ أن يكون بحيث لا يراه الناظر ولو بالابتعاد عنه ، كما يستحب له تغطية الرأس والتقنع وهو يجزئ عنها ، والتسمية عند التكشف ، والدعاء بالمأثور ، وتقديم الرجل اليسرى عند الدخول ، واليمنى عند الخروج ، والاستبراء وأن يتكئ ـ حال الجلوس ـ على رجله اليسرى ، ويفرج اليمنى .
و يكره الجلوس في الشوارع ، والمشارع ، ومساقط الثمار ، ومواضع اللعن : كأبواب الدور ونحوها من المواضع التي يكون المتخلي فيها عرضة للعن الناس ، والمواضع المعدة لنزول القوافل بل ربما يحرم الجلوس في هذه المواضع لطرو عنوان محرم ، وكذا يكره استقبال قرص الشمس ، أو القمر بفرجه ، واستقبال الريح بالبول ، والبول في الأرض الصلبة ، وفي ثقوب الحيوان ، وفي الماء خصوصاً الراكد ، والأكل والشرب حال الجلوس للتخلي ، والكلام بغير ذكر الله ، إلى غير ذلك مما ذكره العلماء رضوان الله تعالى عليهم .

لا يجب عليه ذلك .

الأحوط وجوباً –عدم استقبال القبلة واستدبارها حال البول أو التغوط ، وكذلك الاستقبال بنفس البول أو الغائط وان لم یكن الشخص مستدبراً أو مستدبراً.

الاحتياط الوجوبي في ترك الاستقبال والاستدبار حال التخلّي يشمل الصورة المفروضة أيضاً .

إن ظن بجهة أنها القبلة تعين ترك استقبالها وأستدبارها وإلا فان لم يمكن الانتظار وجب عليه التبعيض في الأحتياط بأن يختار جهة واحدة أو جهتين ويتخلى إليها ولا يجوز له التخلي إلى الجهات الأربع بالتناوب .

لا يجوز التخلي في هذه الأماكن إذا استلزم مزاحمة الساكنين أو الضرر بل على الاحوط وجوباً ما لم تجر العادة بالتخلي فيها.

لا يجوز الاستفادة منها.

مكروه.

لا يجوز على الاحوط، إلاّ بعد اليأس من معرفة جهة القبلة وعدم إمكان الانتظار ، أو كان الانتظار حرجياً أو ضرورياً ، ومع العلم بجهة القبلة فلا يجوز الاستقبال على الأحوط ولا الاستدبار ، ومع الاضطرار فالاحوط اختيار الاستدبار.