شبكة النجف الأشرف

تسقط النوافل النهارية في السفر، كما تسقط الوتيرة ولا بأس بالإتيان بها برجاء المطلوبية.

لا يجوز الا لمن لا يتمكن من الجلوس.

لا اثر للسهو في النوافل واذا هويت ناسيا فارجع قائما ثم اركع ولا شيء عليك.

وقت نافلة الظهرين من الزوال إلى آخر اجزاء الفريضتين ، لكن الأولى تقديم فريضة الظهر على النافلة بعد أن يبلغ الظل الحادث سبعي الشاخص ، كما أن الأولى تقديم فريضة العصر بعد أن يبلغ الظل المذكور أربعة أسباع الشاخص ، ووقت نافلة المغرب بعد الفراغ منها إلى آخر وقت الفريضة ، وإن كان الأولى تقديم فريضة العشاء بعد ذهاب الحمرة المغربية ، ويمتد وقت نافلة العشاء بامتداد وقتها ، ووقت نافلة الفجر- على المشهور- بين الفجرالأول وطلوع الحمرة المشرقية وإن كان يجوز دسها في صلاة الليل قبل الفجر ، ولكن لا يبعد أن يكون مبدأ وقتها مبدأ وقت صلاة الليل بعد مضي مقدار يفي بأدائها وامتداده إلى قبيل طلوع الشمس ، نعم الأولى تقديم فريضة الفجر عند تضيق وقت فضيلتها على النافلة ، ووقت نافلة الليل من منتصفه على المشهور ، ويستمر إلى الفجر الصادق وأفضله السحر، والظاهر أنه الثلث الأخير من الليل .

النوافل مستحبة فان تركت يستحب قضاؤها وليس شرطا في صحة الفريضة.

يجوز .

النوافل التي وقتها قبل الفریضة اذا اتي بها بعدها كان قضاء.

اي الصلوات المستحبة التي لم یرد استحبابها في الشرع بوجه خاص.

یجوز وتكون قضاءا.

يجوز .

لایجب.

نعم الا الصلوات المستحبة التي ورد فیها سورة او آیة خاصة.

يجوز .

یجوز التقدیم مع العذر بل یجوز تقدیمه حتی علی وقت الاذان ولایجب ان یكون العذر ضروریاً بل حتی لو كان امرا متعارفاً لا محذور في تركه یجوز التقدیم واما بدونه فالاحوط عدم التقدیم ویجوز التاخیر عن صلاة العصر فیكون قضاءاً.

یجوز اي سورة.

الاحوط عدم تقديم نافلتي الظهر والعصر في غير يوم الجمعة على الزوال الا اذا علم بعدم التمكن من اتيانهما بعده او كان التقديم لعذر عرفا ولو كان الاشتغال بما لا محذور في تركه .

يجوز التأخير ويكون قضاءً .

وقتهما بعد الفريضة ويستمر وقتهما مع وقتهما .

نعم على الاحوط.

يستحب قضاء النوافل اذا قامت في اوقاتها المفروضة و الافضل قضاء الليلة في الليل و النهارية في النهار

يتخير بينهما .

يجوز.

تسقط في السفر نوافل الظهرين والوتيرة.

يتبع الصدق العرفي وهي النوافل يتميز في قرائتها بين الجهر والاخفات.

جميع الصلوات المندوبة يجوز اتيانها جالساً اختياراً وكذا ماشياً وراكعاً وفي المحمل والسفينة.

النوافل ركعتان ركعتان ـ إلاّ صلاة الوتر فإنها ركعة واحدة ويجوز الاتيان بها متصلة بالشفع أيضاً ـ ويستحب فيها القنوت ولكن يؤتى به في صلاة الشفع رجاءً ، ويجوز الاكتفاء فيها بقراءة الحمد من دون سورة ، كما يجوز الاكتفاء ببعض انواعها دون بعض ، بل يجوز الاقتصار في نوافل الليل على الشفع والوتر بل على الوتر خاصة ، وفي نافلة العصر على أربع ركعات بل ركعتين ، وإذا اريد التبعيض في غير هذه الموارد ـ فالأحوط لزوماً ـ الاتيان به بقصد القربة المطلقة حتى في الاقتصار في نافلة المغرب على ركعتين.
والأولى أن يقنت في صلاة الوتر بالدعاء الآتي: «لا إلهَ إلاّ اللهُ الحَليمُ الكَريم ، لا إله إلاّ اللهُ العَليّ العَظيم ، سُبْحانَ اللهِ رَبِّ السمواتِ السَبْع ، وَربّ الاَرضينَ السبع ، وَما فيهن وما بَيْنَهُنّ ، وَرَبُّ العَرش العَظيم ، والحَمدُ للهِ رَبِّ العالَمين ، وصلّى الله على محمّد وآله الطاهرين» ، وان يدعو لأربعين مؤمناً ، وان يقول: «أَسْتَغْفِرُ اللهَ رَبّي وَأَتوبُ إليه» سبعين مرة ، وأن يقول: «هذا مَقامُ العائِذِ بِكَ مِنَ النّار» سبع مرات ، وأن يقول: «العفو» ثلاثمائة مرة.

يجوز الإتيان بالنوافل الرواتب و غيرها في حال المشي ، كما يجوز الإتيان بها في حال الجلوس اختياراً ، و لا بأس حينئذ بمضاعفتها رجاءً بأن يكرر الوتر مثلا مرتين و تكون الثانية برجاء المطلوبية .

يجوز الاقتصار على بعض أنواع النوافل المذكورة ، بل يجوز الاقتصار في نوافل الليل على الشفع و الوتر ، و على الوتر خاصة ، و في نافلة العصر على أربع ركعات بل على ركعتين ، و إذا أريد التبعيض في غير هذه الموارد فالأحوط الإتيان به بقصد القربة المطلقة حتى في الاقتصار في نافلة المغرب على ركعتين .

أما النوافل فكثيرة أهمها الرواتب اليومية : ثمان للظهر قبلها ، و ثمان بعدها قبل العصر للعصر ، و أربع بعد المغرب لها ، و ركعتان من جلوس تعدان بركعة بعد العشاء لها ، و ثمان صلاة الليل ، و ركعتا الشفع بعدها ، و ركعة الوتر بعدها ، و ركعتا الفجر قبل الفريضة ، و في يوم الجمعة يزاد على الست عشرة أربع ركعات قبل الزوال ، و لها آداب مذكورة في محلها ، مثل كتاب مفتاح الفلاح للمحقق البهائي ( قدس سره ) .

لا یجوز العدول من النافلة الی الفریضة.